Bhagavad Gita wie sie ist

erklärt, wird die kosmische Manifestation von Mahā-viṣṇu, Garbhodaka-śāyī Viṣṇu und Kṣīrodaka-śāyī Viṣṇu erschaffen und gelenkt, um dann von Śiva vernichtet zu werden. Brahmā ist ein untergeordneter Schöpfer. All diese Ausführenden von Schöpfung, Erhaltung und Vernichtung sind Inkarnationen der materiellen Eigenschaften des Höchsten Herrn. Folglich ist Er der Anfang, die Mitte und das Ende aller Schöpfung.
    Es gibt verschiedene Arten von Büchern des Wissens, die für die höhere Bildung des Menschen bestimmt sind, wie zum Beispiel die vier Veden, ihre sechs Ergänzungsschriften, das Vedānta-sūtra, Bücher über Logik, Bücher über Religiosität und die Purāṇas. Insgesamt werden diese Bücher der Bildung also vierzehnfach unterteilt. Von ihnen ist das Buch, das adhyātma-vidyā, spirituelles Wissen, lehrt – insbesondere das Vedānta-sūtra –, eine Repräsentation Kṛṣṇas.
    Logiker gebrauchen verschiedene Arten von Argumenten. Sein eigenes Argument mit Beweisen zu erhärten, die auch die Gegenseite unterstützen, wird jalpa genannt. Der Versuch, einfach nur die Gegenseite zu widerlegen, wird vitaṇḍā genannt. Die eigentliche Schlußfolgerung jedoch heißt vāda. Diese schlüssige Wahrheit ist eine Repräsentation Kṛṣṇas.

    Vers 33
    33
    @ºar"ANAAmak(Ar"Ae'isma ã"nã": s$aAmaAis$ak(sya ca /
@h"maevaAºaya: k(AlaAe DaAtaAhM" ivaìtaAemauKa: //33//
    akṣarāṇāṁ a-kāro ’smi
   dvandvaḥ sāmāsikasya ca
aham evākṣayaḥ kālo
   dhātāhaṁ viśvato-mukhaḥ
    akṣarāṇām – von den Buchstaben; a-kāraḥ – der erste Buchstabe; asmi – Ich bin; dvandvaḥ – das doppelte; sāmāsikasya – von den zusammengesetzten Wörtern; ca – und; aham – Ich bin; eva – gewiß; akṣayaḥ – ewige; kālaḥ – Zeit; dhātā – der Schöpfer; aham – Ich bin; viśvataḥ-mukhaḥ – Brahmā.
    Von den Buchstaben bin Ich der Buchstabe A, und von den zusammengesetzten Wörtern bin Ich das Doppelwort. Ich bin die unerschöpfliche Zeit, und von den Schöpfern bin Ich Brahmā.
    ERLÄUTERUNG:  A-kāra, der erste Buchstabe des Sanskritalphabets, ist der Anfang der vedischen Literatur. Ohne den a-kāra kann nichts ausgesprochen werden; deshalb ist er der Anfang allen Klangs. Im Sanskrit gibt es auch viele zusammengesetzte Wörter, von denen das Doppelwort, wie rāma-kṛṣṇa, dvandva genannt wird. In diesem Kompositum haben die Wörter rāma und kṛṣṇa den gleichen Rang, und deshalb werden sie dual genannt.
    Unter allen todbringenden Kräften ist die Zeit die stärkste, denn die Zeit tötet alles. Die Zeit ist der Repräsentant Kṛṣṇas, denn zu gegebener Zeit wird ein großes Feuer alles vernichten.
    Von allen Lebewesen, die mit Schöpfungsaufgaben betraut sind, ist Brahmā, der vier Köpfe hat, das Oberhaupt. Deshalb ist er ein Repräsentant des Höchsten Herrn, Kṛṣṇa.

    Vers 34
    34
    ma{tyau: s$avaRh"r"êAh"mauà"vaê BaivaSyataAma, /
k(LitaR: ™aIvaARfca naAr"INAAM sma{itamaeRDaA Da{ita: ºamaA //34//
    mṛtyuḥ sarva-haraś cāham
   udbhavaś ca bhaviṣyatām
kīrtiḥ śrīr vāk ca nārīṇāṁ
   smṛtir medhā dhṛtiḥ kṣamā
    mṛtyuḥ – der Tod; sarva-haraḥ – allesverschlingend; ca – auch; aham – Ich bin; udbhavaḥ – Erzeugung; ca – auch; bhaviṣyatām – zukünftiger Manifestationen; kīrtiḥ – Ruhm; śrīḥ – Reichtum oder Schönheit; vāk – erlesene Sprache; ca – auch; nārīṇām – von den Frauen; smṛtiḥ – Gedächtnis; medhā – Intelligenz; dhṛtiḥ – Standhaftigkeit; kṣamā – Geduld.
    Ich bin der allesverschlingende Tod, und Ich bin das erzeugende Prinzip von allem, was in der Zukunft existieren wird. Unter den Frauen bin Ich Ruhm, Glück, erlesene Sprache, Gedächtnis, Intelligenz, Standhaftigkeit und Geduld.
    ERLÄUTERUNG: Sowie ein Mensch geboren wird, stirbt er mit jedem Augenblick. Somit verschlingt der Tod jedes Lebewesen mit jedem Augenblick, doch erst der letzte Schlag wird als der eigentliche Tod bezeichnet. Dieser Tod ist Kṛṣṇa. Die Zukunft aller Lebewesen sieht gleich aus; sie alle sind sechs Wandlungen unterworfen: Sie werden geboren, sie wachsen heran, sie bleiben eine Zeitlang bestehen, sie pflanzen sich fort, sie schwinden dahin, und schließlich vergehen sie. Die erste dieser Wandlungen ist die Befreiung aus dem Mutterleib, und das ist Kṛṣṇa. Die Zeugung ist der Anfang aller zukünftigen Tätigkeiten.
    Die sieben