Bhagavad Gita wie sie ist

hier aufgeführten Eigenschaften – Ruhm, Glück, erlesene Sprache, Erinnerungsvermögen, Intelligenz, Standhaftigkeit und Geduld – gelten als weiblich. Wenn jemand sie alle oder zumindest einige von ihnen besitzt, gelangt er dadurch zu Ruhm. Wenn zum Beispiel jemand für seine Rechtschaffenheit bekannt ist, so ist dies die Ursache seines Ruhms. Sanskrit ist eine vollkommene Sprache und ist daher sehr ruhmreich. Wenn man sich nach dem Studium eines Themas an den Inhalt erinnern kann, ist man mit gutem Erinnerungsvermögen ( smṛti ) ausgestattet. Und die Fähigkeit, nicht nur viele Bücher über verschiedene Themen zu lesen, sondern sie zu verstehen und, wenn nötig, auch anzuwenden, wird Intelligenz ( medhā ) genannt und ist ebenfalls eine der obengenannten Eigenschaften. Die Fähigkeit, Unsicherheit zu überwinden, wird Festigkeit oder Standhaftigkeit ( dhṛti ) genannt. Und jemand, der demütig und bescheiden bleibt, obwohl er mit allen guten Eigenschaften ausgestattet ist, und der in der Lage ist, sowohl in Kummer als auch in großer Freude seine Fassung zu bewahren, besitzt die Eigenschaft der Geduld ( kṣamā ).

    Vers 35
    35
    ba{h"ts$aAma taTaA s$aA°aAM gAAya‡aI C$nd"s$aAmah"ma, /
maAs$aAnaAM maAgARzAISaAeR'h"ma{taUnaAM ku(s$aumaAk(r": //35//
    bṛhat-sāma tathā sāmnāṁ
   gāyatrī chandasām aham
māsānāṁ mārga-śīrṣo ’ham
   ṛtūnāṁ kusumākaraḥ
    bṛhat-sāma – der Bṛhat-sāma; tathā – auch; sāmnām – der Lieder des Sāma Veda; gāyatrī – die Gāyatrī-Hymnen; chandasām – von aller Dichtung; aham – Ich bin; māsānām – von den Monaten; mārga-śīrṣaḥ – der Monat November-Dezember; aham – Ich bin; ṛtūnām – von allen Jahreszeiten; kusuma-ākaraḥ – der Frühling.
    Von den Hymnen im Sāma Veda bin Ich der Bṛhat-sāma, und von aller Dichtung bin Ich der Gāyatrī. Von den Monaten bin Ich Mārgaśīrṣa [November-Dezember], und von den Jahreszeiten bin Ich der blumenreiche Frühling.
    ERLÄUTERUNG: Der Herr hat bereits erklärt, daß Er von allen Veden der Sāma Veda ist. Der Sāma Veda ist reich an erlesenen Liedern, die von den verschiedenen Halbgöttern gesungen werden. Eines dieser Lieder ist der Bṛhat-sāma, der eine wunderschöne Melodie hat und um Mitternacht gesungen wird.
    Im Sanskrit gibt es genau festgelegte Regeln für die Dichtkunst. Reim und Metrum werden nicht willkürlich verwendet, wie es in der modernen Dichtkunst üblich ist. In der klassischen Poesie ist der Gāyatrī- mantra, der von den wahrhaft qualifizierten brāhmaṇas gechantet wird, am bedeutendsten. Der Gāyatrī- mantra wird im Śrīmad-Bhāgavatam erwähnt. Weil der Gāyatrī- mantra insbesondere zur Erkenntnis Gottes bestimmt ist, repräsentiert er den Höchsten Herrn. Dieser mantra ist für spirituell fortgeschrittene Menschen bestimmt, und wenn man ihn mit Erfolg chantet, kann man auf die transzendentale Ebene des Herrn gelangen. Um den Gāyatrī- mantra chanten zu können, muß man zunächst die Eigenschaften eines vollkommenen Menschen erwerben, das heißt die Eigenschaften der Tugend in Übereinstimmung mit den Gesetzen der materiellen Natur. Der Gāyatrī- mantra spielt in der vedischen Zivilisation eine bedeutende Rolle und gilt als die Klanginkarnation des Brahman. Brahmā war der erste, der diesen mantra empfing, und von ihm wurde er in der Schülernachfolge herabgereicht.
    Der Monat November-Dezember gilt als der beste aller Monate, da in Indien zu dieser Zeit die Getreidefelder abgeerntet werden und die Menschen infolgedessen sehr glücklich sind. Natürlich ist der Frühling überall beliebt, weil es in dieser Jahreszeit weder zu heiß noch zu kalt ist und weil die Blumen und Bäume sprießen und blühen. Im Frühling werden auch viele Zeremonien zum Gedenken an Kṛṣṇas Spiele abgehalten; deshalb gilt er als die erfreulichste aller Jahreszeiten und repräsentiert somit den Höchsten Herrn, Kṛṣṇa.

    Vers 36
    36
    âUtaM C$layataAmaisma taejastaejaisvanaAmah"ma, /
jayaAe'isma vyavas$aAyaAe'isma s$aÔvaM s$aÔvavataAmah"ma, //36//
    dyūtaṁ chalayatām asmi
   tejas tejasvinām aham
jayo ’smi vyavasāyo ’smi
   sattvaṁ sattvavatām aham
    dyūtam – Glücksspiel; chalayatām – von allem Betrug; asmi – Ich bin; tejaḥ – die Pracht; tejasvinām – von allem Prachtvollen; aham – Ich bin; jayaḥ – Sieg; asmi – Ich bin; vyavasāyaḥ – Wagnis oder Abenteuer; asmi – Ich bin; sattvam – die