Das fünfte Buch: Neue Lebensläufe. 402 Geschichten (German Edition)

der Schönheit seines Gesanges, wird er von den thrakischen Mänaden bei lebendigem Leibe zerrissen. Allein sein Haupt treibt auf den Flüssen, immer noch mit »unaufhörlichem Gesang«, in das Ägäische Meer und gelangt zuletzt nach Lesbos.
    Keine der Geschichten der Bücher VI - XV kommt ohne Bruchstellen aus, die den unterirdischen Fluß der Erzählung kennzeichnen. Selbst die Trostgeschichte von Philemon und Baucis schöpft aus einem solchen »Brunnen zur Unterwelt«, da die von ihnen gastlich aufgenommenen Götter sogleich (zur Belohnung des Paares und zur Begründung von dessen ewigem Glück) deren Nachbarn in einem Sumpf versenkt haben. Diese werden gestraft, weil sie die Götter, ohne sie zu erkennen, ungastlich abgewiesen haben. In ihrer Unterwelt unter den Sümpfen werden sie, so Kaminski, nicht ruhig bleiben. 28
Nichts ist einfach Routine
    In einem Nebenfluß des Euphrat wurde im Jahr 2009 ein Kopf beobachtet, etwas unterhalb der Oberfläche des Fließgewässers schwimmend. Nach dem Tatbericht des zuständigen US -Sanitätsoffiziers, der für die Reinhaltung der Gewässer in diesem Abschnitt verantwortlich war, handelte es sich um einen von Insurgenten erschossenen Leibwächter.
    Das jedenfalls schloß der Offizier aus einer Vermißtenmeldung. Es mußte nicht zutreffen. Es war aber am Fundort der Körperteil zu sehen. Dämmerung brach herein, ein Gesumm, nach anderen Zeugen ein Dauerton, war hörbar, der nicht von Zikaden oder von einer anderen bekannten Tonquelle stammen konnte. Der Offizier William Feddersen (Familie aus Nordhessen, 1830 in die USA eingewandert) blieb lange Zeit irritiert von dem gleichzeitigen Eindruck eines »Singetons« mit der Wahrnehmung eines bereits im Zergehen befindlichen, aber doch voll konturierten Unterwasserkopfs.
Wird der Minotauros mit einem ganz anderen Konstrukt des Daedalus verwechselt?
    Walter Benjamin hielt den Minotauros nicht für merkwürdig , er hielt ein solches Monster für unwahrscheinlich . Wie sollte der übergroße Mensch-Tier-Körper den Geburtskanal der Königin Pasiphaë passiert haben? Die Wahrheit der übrigen Märchen, das Kuh-Gestell betreffend, in dem sie vom Stier begattet worden sein soll, unterstellt. Auch weitere Einzelheiten der Überlieferung irritierten Benjamin.
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Die Undurchdringlichkeit der Mauern?
Die technische Fähigkeit, einen Bau zu errichten, der die Lust, sich zu verirren, anstachelt, durch Schrecken oder Panik aber Menschen daran hindert, den Ausgang zu suchen; einen Ausweg, so Benjamin, gebe es immer.
Das jährliche Opfer von sieben Mädchen und sieben Knaben angesichts des hohen zivilisatorischen Standards des minoischen Kreta?
Vor allem aber die Beteiligung des Daedalus.
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    Dieser Ingenieur Daedalus fesselte Benjamin am meisten. Das war ein Meister der Artefakte, nach Ovid und Hygin von Hephaistos selbst angelernt. Entweder, meinte Benjamin, sei ganz Knossos das Labyrinth, dann sei der Minotauros eine Deckerinnerung oder überhaupt überflüssig, da der Palast, das hermetische Reich des Minos, die Gefangenen festgehalten habe. Oder aber das Monstrum sei etwas anderes als das Wesen, das wir uns darunter vorstellten. Für wirklich hielt er nur den Ingenieur Daedalus und für wahrscheinlich, daß dieser etwas gebaut habe.
    Benjamin verglich Labyrinth, Turmbau zu Babel und die bis zur Brust ins Erdreich eingebauten Verteidigungsautomaten im Lande Medeas miteinander, welche die Küsten des Schwarzen Meeres von Eindringlingen freihalten sollten.
    Mit den Mitteln der Nationalbibliothek in Paris vermochte Benjamin diese Forschung nicht abzuschließen, da er sich bald nach Marseille verschlagen fand und wenig später auf dem Weg zu den Pyrenäen war, die ihm den Tod brachten.
    Sein Vertrauter und Schüler, der Franzose Julian Dimitri Czernowitz, hat den Forschungsansatz inzwischen weitergeführt. Er knüpft an ein anderes Artefakt des Daedalus an, den Riesen Thalos, den der Ingenieur aus purem Eisen herstellte. Mit »laut singenden Scharnieren« bewegt sich diese eherne Riesengestalt an den Küsten Kretas entlang. Jeden Tag (oder nach anderen Quellen: jeden Monat) umschreitet er die Insel auf seinen mechanischen Beinen. Er wehrt fremde Eindringlinge ab und wirft Felsstücke auf Schiffe, die sich nähern.
    Gelingt es Invasoren dennoch, auf der Insel zu landen, springt dieser Riese ins Feuer, bringt sich zum Glühen und empfängt die Fremden, indem er sie umarmt. Das heißt, er preßt sie an sich, so daß sie verbrennen. Ihre