Das fünfte Buch: Neue Lebensläufe. 402 Geschichten (German Edition)

»Handlichkeit«, ergänzte er. So etwas kommt als Bedürfnis in die Welt, weil es im Alltag sonst keine Handschmeichler und überhaupt wenig Sinnlichkeit gibt. Der Mangel ist der Produzent.

    Abb.: Dorf im Schnee.
Die Ausdrucksweise Großer Theorie und das einfache Leben
    Andrej W. Sedow, der sechste Assistent des großen Genossen Bucharin, exzerpierte für seinen hochrangigen Herrn und Meister, der an einem ABC DES KOMMUNISMUS schrieb, zum Thema »Veränderbarkeit des Menschen« aus den Grundrissen zur Kritik der politischen Ökonomie (Rohentwurf) von Marx:
    Grundrisse, S. 391. Produktionsbedingungen und Produktionsmittel sind »die zweite Haut«, »seine Sinnesorgane« (S. 385); »Urinstrument der Erde«, »Spontane Früchte« (S. 398); »Resultate und Behälter der subjektiven Tätigkeit« (S. 398); »Das Individuum verhält sich einfach zu den objektiven Bedingungen der Arbeit als den seinen; zu ihnen als der unorganischen Natur seiner Subjektivität, worin diese sich selbst realisiert« (S. 384); »Laboratorium seiner Kräfte und Domäne seines Willens (S. 396).
    Dies alles bezog sich auf das Kapitel »Menschliche Wesenskräfte«, das Sedow für Bucharin vorbereitete. Ihm fiel auf, daß die in der Theorie verwendeten Ausdrücke auf die Ausdrucksweise der Bauern und Funktionäre, mit denen es die Partei zu tun hatte, wenig paßten. Konnte man Arbeitern im Donbas, Mitgliedern der Akademie der Wissenschaften in Moskau oder Zollbeamten an der Staatsgrenze erklären, daß Boden und Gemeinwesen »ihren verlängerten Leib« bilden? Sedow befürchtete, daß ihn Bucharin wegen dieser Zitate zur Rede stellen werde. Andererseits wollte sich Sedow an den Wortlaut der Pariser Manuskripte von Marx halten, die erst in den 1920er Jahren in einem SPD -Archiv entdeckt worden waren.
    In den Nächten versuchte der Genosse Bucharin ein letztes Mal, die Argumentation des Kommunismus schriftlich zusammenzufassen. Oft schlief der Mann über den buchstabenbedeckten Zetteln ein. Die Physis setzt Grenzen. Es ist schwer, tagsüber politischer Praktiker und in der Nacht Philosoph zu sein. Andrej W. Sedow war (außer für das Besorgen von Notizen und Unterlagen) für die Reisen des hochrangigen Kaders verantwortlich. Er sah die Erschöpfung seines Chefs.
    Was macht Menschen wandlungsfähig, formbar für die GESELLSCHAFT DER GLEICHEN? Drei Arbeitsprozesse, alle nur freiwillig und mit Lust durchführbar, waren zu unterscheiden: (1) die physische Produktion, (2) die Produktion des Denkens und Fühlens, (3) die Veränderung des Menschen mit Hilfe seiner Vergesellschaftung. In allen drei Bereichen blieb ein weiter Abstand zwischen den Texten der Klassiker und den Leuten, mit denen die Revolution es zu tun hatte: Sibirische Scharfschützen, kaukasische Händler, Griechen aus Odessa, Tataren und Baschkiren, Bauern in Weißrußland und in der Ukraine, ja, auch die Fabrikarbeiter unterschieden sich je nach Betrieb in Leningrad, Moskau oder im Südural. Sedow hatte in den Kadern »Augenblicke der Solidarität« beobachtet, vor allem dann, wenn Not am Mann war, der Feind angriff. Ein ganzer Jahrgang von Sekretärinnen des Zentralkomitees war noch angesteckt von der Begeisterung von 1917 und dann wieder von der von 1923.
    Inzwischen war auch Sedow ziemlich übermüdet. Er weiß noch nicht, daß er vier Jahre später von Genossen des Geheimdienstes, mit dessen Kontrolle er derzeit beauftragt ist, erschossen sein wird. Noch glaubt er, daß sich bei geduldiger Analyse und darauf gegründeter allseitiger Praxis die sozialistische Republik errichten läßt. Er hofft inständig, daß zwischen den Worten der GROSSEN THEORIE und der REALITÄT IM WEITEN RUSSLAND irgendwann eine Verbindung hergestellt werden kann.

    Abb.: Sedow. Neben ihm seine Mitarbeiterin Liba Gerulaitis.
Eine merkwürdige Wortwahl von Karl Marx
    »Wenn der wirkliche, leibliche, auf der festen wohlgegründeten Erde stehende, alle Naturkräfte aus- und einatmende Mensch seine wirklichen, gegenständlichen Wesenskräfte durch seine Entäußerung als fremde Gegenstände setzt , so ist nicht das Setzen Subjekt: es ist die Subjektivität gegenständlicher Wesenskräfte, deren Aktion daher auch eine gegenständliche sein muß. Das gegenständliche Wesen wirkt gegenständlich und es würde nicht gegenständlich wirken, wenn nicht das Gegenständliche in seiner Wesensbestimmung läge. Es schafft, setzt nur Gegenstände, weil es durch Gegenstände gesetzt ist, weil es von Haus aus Natur ist. In