Denken aus Leidenschaft: Acht Philosophinnen und ihr Leben

vorzubereiten.
    Die erste Station ist Casablanca, wo alle Auswandererkarg untergebracht sind und auf dem Boden schlafen müssen, was Simone Weil ja gewöhnt ist. Im Juli kommt die Familie endlich
     in New York an, wo sie André treffen, der schon 1940 in die USA ausgewandert ist. Er hatte seit 1922 in Göttingen, Paris und
     Rom Mathematik studiert und 1928 promoviert. Danach lebte er in Straßburg. Die tiefe Verbundenheit zwischen den Geschwistern
     war trotz der unterschiedlichen Lebenswege nie in eine Krise geraten. Nach wie vor ist der Familienzusammenhalt eine große
     Stütze in Weils Leben.
    Zunächst wohnt sie mit ihren Eltern in einem Hotel, dann in einem Apartment. Weil jedoch möchte nach wie vor unbedingt nach
     England reisen, obwohl die Einreisebedingungen hart sind. Sie schreibt viele Briefe an Freunde und Bekannte in London. Maurice
     Schumann, der in London für die französische Exilregierung arbeitet, legt bei deren Kommissar für Inneres und Arbeit ein gutes
     Wort für sie ein und erwirkt die Erlaubnis, Weil nach London zu holen. Sie wünscht sich eine gefährliche Arbeit, zu anderem
     fühlt sie sich nicht berufen.
    Am 10.   November verlässt sie New York und ihre Eltern mit den Worten: »Wenn ich mehrere Leben hätte, würde ich euch eines widmen,
     aber ich habe nur ein Leben.« 25
    Bis Liverpool dauert es zwei Wochen. Danach muss Weil weitere drei Wochen im Durchgangslager eines Londoner Vororts verbringen,
     weil man sie aufgrund ihrer bisherigen sozialen Betätigungen und aufrührerischen Gedanken als »gefährlich« einstuft. Sie darf
     nicht schreiben, keine Briefe verschicken und nicht telefonieren. Trotzdem lässt sie sich nicht unterkriegen, ist sogar zu
     Späßen aufgelegt und verkleidet sich zum Beispiel eines Nachts als Geist, womit sie ihre Mitbewohner zu Tode erschreckt.
    Maurice Schumann hilft auch jetzt und Weil kann das Lager endlich verlassen.
    Im Januar 1943 kommt sie bei einer Witwe unter, die sich Sorgen macht um ihre schlimm hustende Untermieterin. Weil achtet
     weniger denn je auf ihre Gesundheit, heizt nicht richtig und isst ungenügend aus Solidarität mit den hungernden Franzosen.
    Bei der Exilregierung bekommt Weil nur eine Schreibtätigkeit. Sie soll Texte analysieren, die von der Widerstandsbewegung
     entworfen werden. Aber auch jetzt arbeitet sie ihre Philosophie weiter aus und versucht zunehmend, eine gedankliche Verbindung
     herzustellen zwischen dem gesellschaftlichen Leben der Menschen und der Spiritualität. In der Gesellschaft selbst, so die
     Botschaft, müsse spirituelles Leben möglich sein. Entfremdete Arbeit solle abgeschafft werden, damit sich die Menschen sich
     auf das Wesentliche konzentrieren könnten. Weils Philosophie ist eine Verbindung aus politischer Theorie und Mystik. Es solle
     jedem Menschen gegönnt sein, zum unpersönlichen Kern in seinem Leben vorzudringen. Hierfür seien die gesellschaftlichen Bedingungen
     zu schaffen.
    Weil arbeitet wie besessen. Nächtelang sitzt sie am Schreibtisch, gönnt sich keine Pause außer am Sonntag, wo sie eine befreundete
     Familie besucht. Sie lehnt alle Speisen ab, die sie für luxuriös hält.
    Viele Projekte schwirren in Weils Kopf umher, so unter anderem die Idee, Frontkrankenschwestern auszubilden. An Maurice Schumann
     schreibt sie: »Die Anstrengung, die ich hier unternehme, wird bald durch eine dreifache Grenze beendet sein. Die eine Grenze
     ist gefühlsmäßiger Art, denn der ständig wachsende Schmerz, mich fehl am Platze zu fühlen, wird schließlich gegen meinen Willen,
     wie ichfürchte, das Denken hindern. Die andere ist intellektueller Natur; es ist offensichtlich, dass in dem Moment, wo mein Denken
     sich dem Konkreten zuwendet, es mangels Objekt am Ende sein wird. Die dritte ist physisch, denn die Müdigkeit wächst.« 26
    Weil schläft nicht mehr als drei Stunden, vernachlässigt ihre Gesundheit völlig. Eines Tages findet eine Freundin sie bewusstlos
     in ihrem Zimmer. Sie wird ins Krankenhaus gebracht, verweigert aber die Nahrung, kommt auf eigenen Wunsch in ein Sanatorium,
     isst aber auch hier nicht.
    Am 24.   August 1943 stirbt Simone Weil an Herzversagen aus Schwäche. Kompromisslos bis zur Selbstaufgabe war sie ihr Leben lang. Am
     Ende verließ sie die Kraft. In ihrem Denken und Handeln hat sie hingewiesen auf gesellschaftliche Mängel, die auch heute noch
     bestehen. Die Frage nach der Bedeutung und dem Sinn von Arbeit ist noch immer eine Grundfrage des Zusammenlebens von