Der Implex

Weg über die kapitalistische ursprüngliche Akkumulation sich würden entwickeln lassen.
    »Sehen wir für einen Augenblick«, schrieb Marx in einem Briefentwurf an die russische Sozialistin Wera Sassulitsch 1881,
    »von dem Elend ab, das die russische Gemeinde bedrückt, um allein ihre Entwicklungsmöglichkeiten zu betrachten. Sie nimmt eine einzigartige Stellung ein, die keinen Präzedenzfall in der Geschichte aufweist. Als einzige in Europa ist sie noch die organische, vorherrschende Form im Landleben eines ungeheueren Reiches. Das Gemeineigentum an Grund und Boden bietet ihr die natürliche Basis der kollektiven Aneignung und ihr historisches Milieu, die Gleichzeitigkeit mit der kapitalistischen Produktion, bietet ihr fix und fertig dar die materiellen Bedingungen der in großem Maßstabe organisierten kollektiven Arbeit. Sie kann sich also die von dem kapitalistischen System hervorgebrachten positiven Errungenschaften aneignen, ohne dessen kaudinisches Joch durchschreiten zu müssen. Sie kann den parzellierten Ackerbau allmählich durch eine kombinierte und mit Hilfe von Maschinen betriebene Landwirtschaft ersetzen, zu der die physische Beschaffenheit des russischen Bodens geradezu einlädt. Nachdem sie erst einmal in ihrer jetzigen Form in eine normale Lage versetzt worden ist, kann sie der unmittelbare Ausgangspunkt des ökonomischen Systems werden, zu dem die moderne Gesellschaft tendiert, und ein neues Leben anfangen, ohne mit dem Selbstmord zu beginnen.« 46
    Es liegt hier der sehr seltene Fall vor, daß eine gutbegründete Erwartung sich gleichzeitig zerschlug (ein kaudinisches Joch gab es dennoch) und andererseits (nicht immer in erfreulichen Formen) bestätigte (das Joch war kein kapitalistisches), nämlich infolge der Oktoberrevolution.
    Allerdings wußte Marx auch, wie es ausgeht, wenn diese Art »eigener Entwicklung« von unverständigen Leuten mit kolonialer oder imperialistischer Zielsetzung ohne Rücksicht auf die im indigenen Gesichtskreis gegebenen Bedingungen induziert werden soll: »Die Engländer haben solche Versuche in Ostindien gemacht; es ist ihnen nur gelungen, die einheimische Landwirtschaft zu ruinieren und die Anzahl und Intensität der Hungersnöte zu verdoppeln.« 47
     
    Die gesellschaftliche Riesenanstrengung, die auf Marx und Engels hatte hören wollen, erzielte bei ihren Versuchen, das wirtschaftliche und politische Entwicklungsgeschehen eines Drittels der Erde zu beschleunigen und zu steuern, nicht wesentlich größere oder ansehnlichere Erfolge als der britische Imperialismus.
    Vier Jahre nach Leonid Breschnews stolzgeschwellter Deklaration auf dem 25. Parteitag der KPdSU 1975, sein Land sei noch nie in dessen kurzer Geschichte international angesehener und geostrategisch günstiger positioniert gewesen, marschierte die Rote Armee in Afghanistan ein und ließ sich damit in einen Konflikt ziehen, der als Stellvertreterkrieg der Blöcke auf postkolonialem Grund und Boden begonnen hatte und in gewisser Weise noch heute nicht beendet ist. Sie verlor ihn, schwächelte bald bei schweren Provokationen seitens der Amerikaner (Grenada, Libyen) und gab schließlich den internationalistischen wie überhaupt den sozialistischen Geist auf.
     
    Bereits während der Niedergangsphase (die historisch vielfältig mit umfassenderen, vielfach kontingenten Bedingungen als bloß geostrategisch-militärischen vermittelt war – schon die Startposition des neuen Blocks nach dem Zweiten Weltkrieg nimmt sich im Rückblick, und wenn man weiß, wieviel Stalin nicht nur mit der Auflösung der Komintern für den neuen cordon hatte bezahlen müssen, keineswegs so berauschend aus, wie die östlichen Selbstmotivationsreden seinerzeit suggerieren sollten) verlor der Sozialismus als Mantelprojekt für allerlei Antiimperialistisches und Postkoloniales durch die mangelhafte Rückendeckung, die auf ihn eingeschworene Drittweltbewegungen von der Sowjetunion erhielten, die aus befreiungsnationalistischer Sicht flagrante Doppelzüngigkeit seiner offiziellen Vertreter also, stark an Attraktivität. So wurden andere Optionen der propagandistischen Vereinheitlichung und Absicherung organisierten Widerstands gegen den Westen und Norden in den post-, neo- und klassisch kolonial geschurigelten Regionen populär – citoyen- ethnische, das achtzehnte und neunzehnte europäische Jahrhundert imitierende nationalistische Legierungen (Baath) zum Beispiel, vor allem aber religiöse Programme, unter denen als wichtigstes sicher