Der kommende Aufstand

Erfahrung übereinstimmt. Wissenschaft ist in letzter
     Instanz dieses Reich der universellen Überprüfung. Nun baut
     jedes menschliche Verhalten aber, vom gewöhnlichsten bis zum
     gelehrtesten, auf einem Sockel ungleich formulierter
     Selbstverständlichkeiten auf, alle Praktiken gehen von einem
     Punkt aus, an dem Dinge und Repräsentationen unterschiedslos
     verbunden sind, zu jedem Leben gehört eine Dosis Wahrheit, die
     das abendländische Konzept nicht kennt. Man spricht hier gern
     von »wahren Menschen«, aber immer, um sich über diese geistig
     Armen lustig zu machen. Daherkommt es, dass
     die Okzidentalen von denjenigen, die sie kolonisiert haben,
     allgemein für Lügner und Heuchler gehalten werden. Daher kommt
     es, dass man sie um das beneidet, was sie haben , ihren
     technologischen Vorsprung, nie um das, was sie sind , was
     man zu recht verachtet. Man könnte nicht Sade, Nietzsche und
     Artaud in den Gymnasien unterrichten, wenn man diesen Begriff
     der Wahrheit nicht im Voraus disqualifiziert hätte. Immer weiter
     alle Affirmationen zu unterdrücken, Schritt für Schritt alle
     Gewissheiten zu zerstören, die unweigerlich zu Tage kommen, das
     ist die lange Arbeit der abendländischen Intelligenz. Polizei
     und Philosophie sind zwei konvergente Mittel dafür, wenn auch
     formal verschieden.
     
    Selbstverständlich findet der Imperialismus
     des Relativen in irgendeinem leeren Dogmatismus, in irgendeinem
     Marxismus-Leninismus, irgendeinem Salafismus, in irgendeinem
     Neo-Nazismus einen ihm angemessenen Gegner: jemanden, der, wie
     der Westen, Affirmation und Provokation verwechselt.
     
    Im jetzigen Stadium macht sich ein rein
     sozialer Protest, der sich weigert zu sehen, dass das, dem wir
     uns gegenübersehen, nicht die Krise einer Gesellschaft, sondern
     das Erlöschen einer Zivilisation ist, dadurch an ihrem
     Fortbestand mitschuldig. Es ist nunmehr sogar eine geläufige
     Strategie, diese Gesellschaft zu kritisieren – in der
     vergeblichen Hoffnung, diese Zivilisation zu retten.
     
    So sieht es aus. Wir haben eine Leiche am
     Hals, aber so einfach wird man die nicht wieder los. Vom Ende
     der Zivilisation, von ihrem klinischen Tod gibt es nichts zu
     erwarten. So wie sie ist, kann sie nur die Historiker
     interessieren. Das isteine Tatsache ,
     man muss daraus eine Entscheidung machen. Tatsachen kann
     man vertuschen, die Entscheidung ist politisch. Den Tod der
     Zivilisation entscheiden und in die Hand nehmen, wie das
     geschieht: Nur die Entscheidung wird uns diese Leiche vom Hals
     schaffen.
    18 Gesetz von 2004 zur verschärften Verbrechensbekämpfung mit dem Schwerpunkt organisierter Kriminalität, A.d.Ü.
    19 Während der Pariser Kommune 1871, A.d.Ü.
    20 ehem. frz. sozialistischer Premierminister, A.d.Ü.

AUF GEHT’S!

Ein Aufstand – wir
     wissen nicht einmal mehr, womit das anfängt. Sechzig Jahre
     Befriedung, Stilllegung historischer Umwälzungen, sechzig Jahre
     demokratische Anästhesie und Verwaltung der Ereignisse haben in
     uns eine bestimmte schroffe Wahrnehmung der Wirklichkeit, den
     Partisanen-Sinn für den laufenden Krieg geschwächt. Genau diese
     Wahrnehmung müssen wir wieder erlangen, um anzufangen.
     
    Es geht nicht darum, sich zu
     empören – über die Tatsache, dass seit fünf Jahren ein so
     offenkundig verfassungswidriges Gesetz wie das Gesetz über die
     tägliche Sicherheit angewendet wird. Es hat keinen Sinn, gegen
     die vollendete Implosion des rechtlichen Rahmens rechtmäßig zu
     protestieren. Man muss sich dementsprechend organisieren.
     
    Es geht nicht darum, sich zu
     engagieren – in diesem oder jenem Bürgerkollektiv, in dieser
     oder jener linksextremen Sackgasse, in der neuesten
     Vereinshochstapelei. All die Organisationen, die behaupten, die
     gegenwärtige Ordnung in Frage zu stellen, haben selber Form,
     Sitten und Sprache von Miniaturstaaten, nur noch
     marionettenartiger. All die Anwandlungen, »Politik anders zu
     machen«, haben bis heute immer nur zur unbegrenzten Erweiterung
     der staatlichen Pseudopodien beigetragen.
     
    Es geht nicht mehr
     darum zu reagieren – auf die Neuigkeiten des Tages –, es
     geht vielmehr darum, jede Information als eine Operation auf
     einem feindlichen Feld aus Strategien zu verstehen, die
     entschlüsselt werden muss, eine Operation, die gerade darauf
     zielt, diese oder jene Reaktion bei diesem oder jenem zu
     provozieren; und diese Operation als die wirkliche Information
     zu nehmen, die