Die Achtsamkeits-Revolution

anderen buddhistischen Traditionen.
    Mit den Anweisungen ab der achten Stufe gehen wir zur noch subtileren Praxis des Aufrechterhaltens des Gewahrseins des Gewahrseins selbst über. Diese Technik nennt man Shamatha ohne ein Objekt. Hier geht es nicht so sehr um das Entwickeln und Entfalten von Achtsamkeit in ihrem Aspekt von Stabilität und klarer Schärfe als vielmehr um das Entdecken der dem Gewahrsein an sich innewohnenden unbewegten Stille und lichtvollen Klarheit.
    Die Schulung in der Achtsamkeit auf die Atmung kann für jedermann hilfreich sein, auch für all jene, die einer Aufmerksam- keitsdefizit-Hyperaktivitätsstörung (ADHS) vorbeugen oder sie behandeln wollen. Viele Leute empfinden die zweite Übungspraxisform, den Geist in seinem natürlichen Zustand zur Ruhe bringen, als die größere Herausforderung, aber manchen Meditierenden fällt sie auch ganz leicht. Die Praxis des Gewahrseins des Gewahrseins ist eine noch subtilere Angelegenheit, aber auch sie kann von Anfang an die optimale Methode für Personen sein, die sich davon stark angezogen fühlen.  Sie können irgendeine der drei Methoden anwenden, um nach und nach auf allen zehn Stufen der Entwicklung der Achtsamkeit voranzukommen, Sie können aber auch die hier im Buch beschriebene Abfolge einhalten. Wie rasch Sie Fortschritte machen, hängt vom Maß Ihres Engagements ab und davon, wie sehr Ihr Lebensstil und Umfeld eine solche Praxis unterstützen.
    ZWISCHENSPIELE
    Ich habe in meine Erläuterungen der zehn Stufen »Zwischenspiele« eingefügt, ergänzende Hilfsmethoden zur Schulung der Achtsamkeit. jeweils zwischen den Erläuterungen der ersten vier Stufen findet sich ein Abschnitt über das Kultivieren einer der vier Qualitäten des Herzens: Liebende Güte, Mitgefühl, Mitfreude und Gleichmut. Dieses Praxisübungen sind ganz besonders hilfreich, um zu emotionaler Balance zu gelangen und das Herz zu öffnen. Wenn wir wissen, wie wir auf intelligente Weise mit unseren Emotionen arbeiten können, vermeiden wir viele Hindernisse, die uns ansonsten in unserem Streben nach konzentrierter Achtsamkeit behindern könnten.
    Zwischen den Erläuterungen der Stufen fünf bis neun finden Sie jeweils Abschnitte über die bei Tage und bei Nacht durchgeführten Übungsmethoden des luziden Träumens (der modernen wissenschaftlichen Forschung entnommen) und des Traum-Yoga (die dem tibetischen Buddhismus entstammen). Diese Praxisübungen haben zum Ziel, dass wir die Achtsamkeit bei Tage und bei Nacht aufrechterhalten, denn wenn wir Konzentration und Aufmerksamkeit nur auf die Zeiten beschränken würden, die wir in formaler Meditation verbringen, wäre der Nutzen äußerst gering.
    Einer der größten Vorteile eines starken und gut geschulten Konzentrations- und Achtsamkeitsvermögens besteht darin, dass  es uns zur erfolgreichen Entwicklung und Pflege auch anderer positiver Eigenschaften befähigt. Mit diesem mächtigen Instrument können wir bislang unausrottbare schlechte Gewohnheiten wie etwa Suchtverhalten oder schädliche Gedanken und Emotionen mit Stumpf und Stiel beseitigen. Wir können es zur Entfaltung einer offenherzigen Einstellung gegenüber anderen einsetzen und auf dieser Grundlage die Erfahrung tiefgehender Einsichten in die Natur des Geistes und der Wirklichkeit machen, wodurch sich unsere Beziehung zum Rest der Welt radikal verändern wird.
    ZIELE UND ERWARTUNGEN
    Die meisten Leute würden, wenn sie die Stufe zwei erlangen, ihr Leben als schon gewaltig verbessert ansehen. Dieser Entwicklungsstand erfordert einige Mühe und Anstrengung. Er kann aber von Leuten erreicht werden, die ein geschäftiges Leben führen und berufliche und familiäre Verpflichtungen zu erfüllen haben, sofern sie bereit sind, sich eine gewisse Zeit für die Meditation zu reservieren. Er kann die Qualität all Ihrer Tätigkeiten gewaltig verbessern und Sie mit emotionalen und physischen Stressfaktoren besser zurechtkommen lassen. Sollte das Ihr Ziel sein, können Sie die in diesem Buch erläuterten Techniken problemlos dafür einsetzen.
    Doch wie bereits erwähnt, soll auch den Menschen eine Anleitung geben werden, die über den gemeinhin als normal erachteten Konzentrations- und Achtsamkeitslevel hinausgehen möchten. Die meisten Personen, die die Stufe drei erreichen wollen, werden ein umfassenderes Engagement eingehen müssen als die ein bis zwei Stunden, die sie inmitten ihres aktiven Lebens täglich in Meditation verbringen. Die fortgeschritteneren Entwicklungsstufen