Die Apokryphen - Verborgene Buecher Der Bibel

Gott ist euer Führer! Und ihr, die ihr meine Gebo te und Vorschriften be obachtet, spricht der Herr Gott, laßt eure Sünden nicht die Oberhand über euch gewinnen noch eure Ungerechtigkeiten Herr werden! Wehe denen, die von ihren Sünden eingeschnürt und von ihren Ungerechtigkeiten überwuchert werden wie ein Feld, zu dem kein Mensch hingeht, vom Walde eingeschnürt und seine Saat ihm von Dornen überwuchert wird; es wird umgerodet und ins Feuer geworfen, daß es verbrenne.

    Christliche Sibyllinen
    In alter Zeit soll es ein sagenhaftes dämonisches Wesen gegeben haben, das den Namen Sibylle trug. Ihr werden Sprüche und Weissagungen zugeschrieben. Als dann Kultstätten und Orakelsammlungen sich vermehrten, wurde aus dem Eigennamen ein Gattungsname. Die
    »Sibyllen« waren Frauen, die unheilvolle Ereignisse verkündeten (niedergeschrieben in Hexametern). Diese Art der Weissagung ist nicht in Griechenland entstanden, sondern hat ihren Ursprung wohl im Osten.
    Das hellenistische Diasporajudentum hat diese Literaturgattung übernommen. Entweder hat sie in heidnische Texte Jüdisches eingeschaltet, so etwa Prophezeiungen über Israel, monotheistische Werbung, Ereignisse aus der Gegenwart und endzeitliche Drohungen und Verheißungen. Oder aber sie hat nur die Form beibehalten und Sibyllinen ganz neuen Inhalts geschaffen.
    Die Sibyllistik weist Ähnlichkeiten mit der Apokalyptik auf. Hier wie dort wird der wirkliche Verfasser nicht genannt, um dafür mit einem großen Namen mehr Gewicht zu erhalten (Pseudonymität). Mit dieser Zurückführung der Weissagung auf eine Autorität der Vergangenheit ist die Geschichtsdarstellung in Futurform verbunden (vaticinia ex eventu). Inhaltlich gibt es eine Überein stimmung in der Schilderung »der letzten Dinge«. Ein entscheidender Unterschied aber liegt darin, daß die Apokalypsen einen geschlossenen Kreis angesprochen haben und der Stärkung und Tröstung einer Gruppe dienten, die Si byllinen aber geradezu Propagandaschriften waren. Sie richteten sich an Außenstehende, ihr > Sitz im Leben< ist die Heidenmission des Diasporajudentums.
    Textqelle: Die Sibyllinischen Orakel
    Viertes Buch
    1 Höre, Volk des stolzen Asiens und Europas, 2 was ich durch meinen honigstim migen Mund von unserer Orakelstätte aus 3 mit lauterer Wahrheit zu weissagen mich anschicke: 4 nicht eines lügenhaften Phoibos Orakelkünderin, den eitle 5 Menschen einen Gott nannten und mit weiterer Lüge einen Seher, 6 sondern des großen Gottes, den nicht Hände von Menschen gebildet haben, 7 stummen, aus Stein gehauenen Götzen ähnlich. 8 Denn auch als Haus hat er nicht einen im Tempel niedergesetzten Stein, 9 ganz taub und stumm, schmerzvollen Schimpf und Schaden der Menschen, 10 sondern welches man von der Erde nicht sehen noch messen kann 11 mit sterblichen Augen, nicht gebildet von sterblicher Hand: 12 welcher, indem er alle zugleich sieht, selbst von keinem gesehen wird; 13 we lchem gehören die finstre Nacht und der Tag und die Sonne, 14 die Sterne und der Mond und das fischreiche Meer 15 und die Erde und die Flüsse und die Mündung der immer rinnenden Quellen, 16 Geschaffenes zum Leben, und die Regengüsse zugleich, 17 die die Frucht des Feldes hervorbringen und die Bäume und die Weinstöcke und die Ölbäume. 18 Dieser hat mir die Geißel durch den Sinn hineingetrieben, 19 daß ich den Menschen das, was jetzt und was hernach sein wird, 20 von dem ersten Geschlecht an, bis das elfte kommt, 21 gewiß erzähle; denn alles wird er selbst in der Erfüllung als wahr erweisen. 22 Du aber, o Volk, höre in allem auf die Sibylla, 23 die aus frommem Munde die wahrhaftige Stimme ertönen läßt. 24 Glückselig werden jene Menschen auf Erden sein, 25 die den großen Gott lieben werden, ihn preisend, 26 bevor sie trinken und essen, frommem Sinne vertrauend; 27 die da sich abwenden werden von dem Anblick aller Tempel 28 und Altäre, eitler Gründungen aus tauben Steinen, und 29 die befleckt sind mit dem Blute lebender Geschöpfe und mit Opfern 30 vierfüßiger Tiere. Vielmehr werden sie sehen auf die große Herrlichkeit des einen Gottes, 31 weder frevelhaften Mord vollbringend, noch 32 gestohlenen, unendlichen Gewinn nehmend, was ja das Schlimmste ist, 33 noch nach fremdem Lager schimpfliches Verlangen hegend, 34 noch nach der verhaßten und schrecklichen Schändung von Knaben. 35 Ihre Weise und Frömmigkeit und Sitten werden die anderen Männer 36 niemals nachahmen, nach Schamlosigkeit verlangend, 37 sondern werden