Die Kraft der Stille. Neue Lehren des Don Juan

Intensität jenes Augenblicks zu speichern.
    Mir aber waren diese abstrakten Kerne noch immer ein Rätsel, und das sagte ich ihm. Ich wußte nicht, ob ich sie jemals verstehen würde. Don Juan schien im Begriff, das Thema wieder fallenzulassen. Dabei hatte ich seine Bedeutung noch gar nicht erfaßt.
    Ich müsse ihm noch weitere Fragen über die abstrakten Kerne stellen, beharrte ich.
    Er schien es sich zu überlegen. Dann nickte er stumm.
    »Auch mir ist dieses Thema schwergefallen«, sagte er endlich. »Auch ich habe viele Fragen gestellt. Vielleicht war ich noch ein wenig egozentrischer als du. Und ich war unausstehlich. Nur in nörgelndem Ton konnte ich meine Fragen stellen. Du bist eher ein streitlustiger Fragensteller. Aber letzten Endes sind wir ähnlich strapaziöse Langweiler - wenn auch aus unterschiedlichen Gründen.«
    Nur eines fügte Don Juan noch hinzu, bevor er das Thema der abstrakten Kerne endgültig abschloß: nämlich, daß sie nur sehr langsam sichtbar werden, immer wieder hervortretend und erneut zurückweichend.
    »Und ich muß immer wieder betonen«, sagte Don Juan, »daß jeder, dessen Montagepunkt sich bewegt hat, ihn noch weiter bewegen kann. Einen Lehrer brauchen wir nur, damit er uns unentwegt anspornt. Sonst würden wir uns zur Ruhe setzen, um uns zu unseren bisherigen Fortschritten zu beglückwünschen.«
    Und er sagte, wir beide wären gute Beispiele für diese Neigung des Menschen, sich gehenzulassen. Aber zum Glück habe ihn sein Wohltäter, dieser überragende Pirscher, niemals geschont.
    Noch einmal erzählte mir Don Juan, wie der Nagual Julian mit seinen Lehrlingen nächtliche Ausflüge in die Wildnis machte. Dort habe er Don Juan über den Zusammenhang zwischen der menschlichen Selbstüberschätzung und der Bewegung des Montagepunkts aufgeklärt. Der Nagual Julian habe nämlich die Selbstüberschätzung als einen Drachen mit dreitausend Köpfen bezeichnet. Es gäbe drei Möglichkeiten, diesem Untier standzuhalten und es zu vernichten. Erstens könnten wir ein Haupt nach dem anderen abschlagen. Zweitens könnten wir jenen geheimnisvollen Zustand erreichen, den man den Platz ohne Erbarmen nennt - und wo die Selbstüberschätzung durch langsames Aushungern vernichtet wird. Und drittens könnten wir den dreitausendköpfigen Drachen auf einen Schlag vernichten - und dafür mit unserem symbolischen Tod bezahlen.
    Diese dritte Möglichkeit hielt der Nagual Julian für die beste. Aber Don Juan könne von Glück sagen, meinte er, wenn er Gelegenheit fände, sich selbst zu entscheiden. In der Regel bestimme nämlich der Geist, welche der drei Möglichkeiten ein Zauberer ergreifen müsse. Der Zauberer sei nur verpflichtet, sich zu fügen.
    Mich selbst habe Don Juan angeleitet, sagte er, die dreitausend Köpfe der Selbstüberschätzung, einen nach dem anderen, geduldig abzuschlagen. Genau wie sein Wohltäter es ihn gelehrt habe.
    Das Resultat sei aber bei uns beiden ganz verschieden. Ich selbst spräche recht gut auf diese Methode an, er überhaupt nicht. »Meine Situation damals war eigenartig«, fuhr er fort. »Mein Wohltäter wußte, daß ich der neue Nagual war - vom ersten Augenblick an, als er mich mit einer Schußwunde auf der Straße liegen sah. Sobald meine Gesundheit es erlaubte, handelte er entsprechend und bewegte meinen Montagepunkt. Und ich konnte mühelos ein Energiefeld als Ungeheuer sehen. Aber dieser Fortschritt half mir nicht, wie er es hätte tun sollen. Er hemmte jede weitere Bewegung meines Montagepunkts. Während der Montagepunkt aller anderen Lehrlinge dauernd in Bewegung war, blieb meiner auf die Position fixiert, wo ich das Ungeheuer sehen konnte.«
    »Aber hat dein Wohltäter dich nicht über den Sachverhalt aufgeklärt?« fragte ich - erstaunt über diese unnötige Komplikation. »Mein Wohltäter hielt nichts davon, Wissen an andere weiterzugeben«, sagte Don Juan. »Solches Wissen bleibt wirkungslos, fand er. Es ist nie zur Hand, wenn man es braucht. Wird das Wissen jedoch nur angedeutet, dann wird ein Mensch, der Interesse hat, immer Mittel und Wege finden, sich dieses Wissen anzueignen.« Der Unterschied zwischen Don Juans Lehrmethode und jener seines Wohltäters, sagte er, liege in der Rolle der freien Entscheidung. Er selbst glaube, jeder einzelne solle die freie Entscheidung haben. Sein Wohltäter glaubte nicht daran.
    »Aber hat der Wohltäter deines Lehrers, der Nagual Elias, dir nicht den Sachverhalt erklärt?« fragte ich ungeduldig.
    »Er hat es