Die Kunst des Pirschens

linksseitigen Bewußtheit zu sein, so sagte er, bedeutet nicht, daß man sofort von seiner Torheit befreit wäre es bedeutet lediglich eine erweiterte Fähigkeit der Wahrnehmung, eine größere Fähigkeit zu verstehen und zu lernen, und vor allem eine größere Fähigkeit zu vergessen.
    Als die Zeit herankam, den Kriegern seines Trupps zu begegnen, gab Don Juan mir eine knappe Schilderung der Truppe seines Wohltäters - wiederum nur als ungefähre Richtschnur zu meinem eigenen Gebrauch. Die Welt seines Wohltäters, so sagte er, mochte einem außenstehenden Beobachter so erscheinen, als bestünde sie aus vier Haushalten. Der erste umfasste die südlichen Frauen und den Kurier des Nagual; der zweite die östlichen Frauen, den Gelehrten und einen männlichen Kurier; der dritte die nördlichen Frauen, den Mann der Tat und einen weiteren männlichen Kurier; und der vierte die westlichen Frauen, den Mann hinter den Kulissen und einen dritten männlichen Kurier.
    Dann wieder schien diese Welt aus Gruppen zu bestehen. Da gab es eine Gruppe von vier grundverschiedenen älteren Männern, nämlich Don Juans Wohltäter und seine drei männlichen Krieger. Dann gab es eine Gruppe von Männern, die einander sehr ähnlich waren, nämlich die Kuriere. Eine Gruppe, bestehend aus zwei Paaren von anscheinend identischen weiblichen Zwillingen, die zusammenlebten, nämlich die südlichen und die östlichen Frauen. Und zwei weiteren Paaren, anscheinend Schwestern, nämlich die nördlichen und westlichen Frauen.
    Doch keine dieser Frauen war mit einer anderen blutsverwandt. Sie sahen sich nur ähnlich, und zwar wegen der ungeheuren persönlichen Kraft, die Don Juans Wohltäter besaß. Don Juan schilderte die südlichen Frauen als zwei Mammuts, schrecklich anzusehen, aber sehr freundlich und warmherzig. Die östlichen Frauen waren sehr schön, frisch und lustig, eine wahre Wonne für Augen und Ohren. Die nördlichen Frauen waren sehr weiblich, eitel, kokett, um ihr Alter besorgt, aber auch furchtbar direkt und ungeduldig. Die westlichen Frauen waren manchmal verrückt, dann wieder waren sie der Inbegriff von Ernsthaftigkeit und Zielstrebigkeit. Sie waren es, die Don Juan am meisten zu schaffen machten, weil er die Tatsache, daß sie so vernünftig, freundlich und hilfsbereit waren, nicht mit der Tatsache vereinbaren konnte, daß sie jeden Augenblick aus der Rolle fallen und wahnsinnig werden konnten.
    An die Männer dagegen hatte Don Juan keine besonderen Erinnerungen. Er fand nichts weiter Bemerkenswertes an ihnen. Sie schienen hinter der erschreckend machtvollen Entschlossenheit der Frauen und hinter der überwältigenden Persönlichkeit seines Wohltäters völlig zurückzutreten.
    Was Don Juans eigenes Erwachen betraf, so sagte er, daß er, als er in die Welt seines Wohltäters gestoßen wurde, erkennen mußte, wie leicht und bequem es für ihn gewesen war, ohne Selbstbeherrschung durchs Leben zu gehen. Er begriff, daß es sein Irrtum gewesen war zu glauben, seine Ziele wären die einzig lohnenden, die ein Mann haben konnte. Sein Leben lang war er ein armer Hund gewesen, und daher war es sein beherrschender Ehrgeiz, materiellen Besitz zu haben, jemand zu sein. Sein Wunsch, vorwärtszukommen, und seine Verzweiflung darüber, keinen Erfolg zu haben, beschäftigten ihn so sehr, daß er keine Zeit fand, nach etwas anderem zu suchen. Mit Freuden hatte er sich seinem Wohltäter angeschlossen, weil er erkannte, daß ihm damit die Chance geboten wurde, etwas aus sich zu machen. Wenn schon nichts anderes, so meinte er, so könnte er lernen, ein Zauberer zu sein. Er begriff aber, daß der Eintritt in die Welt seines Wohltäters für ihn ähnliche Folgen hatte wie einst die spanische Konquista für die Kultur der Indianer. Er zerstörte für ihn alles, aber er zwang ihn auch zu einer erschütternden Selbstprüfung.
    Diese Vorbereitung auf die Begegnung mit Don Juans Kriegertrupp löste bei mir seltsamerweise nicht Ehrfurcht oder Angst aus, sondern eine kleinmütige intellektuelle Beschäftigung mit zwei Problemen. Das erste war die Behauptung, daß es auf der Welt nur vier Typen von Männern und vier Typen von Frauen geben sollte. Ich hielt Don Juan entgegen, daß der Spielraum individueller Unterschiede bei den Menschen zu weit für ein so einfaches Schema sei. Er widersprach mir. Er sagte, daß die Regel endgültig sei und daß sie keine unendliche Zahl von Menschentypen zulasse.
    Das zweite Problem war der kulturelle Kontext von Don Juans Wissen.