Die Reise zum Ich

diese Art der Erfahrung wertlos sei - im Gegenteil: Solches
    Ausweichen kann strategisch zur Herbeiführung visionärer Erfahrung genutzt werden, und zwar mit Hilfe bestimmter Meditationstechniken, die auf Bewegungslosigkeit und Stille des Denkens abzielen. Ist jedoch erst einmal diese höhere Stufe der
    Empfindungen und Erkenntnisse erreicht, kommt es darauf an,
    sie wieder auf die Erde zu holen und ins Handeln und Leben zu
    übertragen, wobei die Bewältigung des Schrittes zum einfachen
    Körperbewußtsein und zu den Körperfunktionen ein kritischer
    Punkt im Prozeß zu sein scheint. Mit Hilfe der Ibogain-Thera-
    pie habe ich mehrfach den Übergang in einen höheren Zustand
    der Integration, begleitet von einem »Erinnern« an den Körper
    und an seine Empfindungen, im Anschluß an eine Periode
    völligen Aufgehens im Traum oder an einen plötzlichen Durchbruch über die Bewegungskanäle erreicht. Und auch dieser Fall war keine Ausnahme. In der Vermutung, daß die Unvollkommenheit der Erfahrung dieser Patientin mit der Zurückhaltung ihrer Gefühle ihrem Mann gegenüber in Zusammenhang standen, forderte ich sie auf, einen Traum mit mir durchzuarbeiten, den sie allerdings am Tage zuvor gehabt hatte. Ich gebe hier die
    Niederschrift der Patientin wieder:
    »Ich tanzte mit einem gutaussehenden kräftigen Mann. Da
    sah ich, wie sich mein Mann in einen schlaffen, dicken Mann
    mit hängenden roten Backen verwandelte und weibisch dabei lachte. Ich verließ den Traum, um zu beschreiben, daß ich mich bei diesem entsetzlichen Anblick abwandte und mit
    meinem Partner in den Nebenraum ging. Wir tanzten miteinander, und später begleitete er mich nach Haus. An der Tür sagten wir uns Lebewohl. Als ich das Wohnzimmer betrat,
    fand ich meinen Mann vor, der noch genau so häßlich aussah
    wie zuvor. Zuerst schloß ich mich in mein Zimmer ein, doch
    der Arzt wies mich an, ihm die Stirn zu bieten, und ich
    erzählte ihm, wie häßlich und schwächlich ich ihn fand.
    Plötzlich entdeckte ich mich dabei, daß ich ein Kissen aufklopfte. Das Kissen war mein Mann. Meine Hand flog nur so!
    Was für ein Vergnügen ich dabei empfand, ihn zu schlagen!
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    Ich schrie ihn an, beschimpfte ihn und sagte ihm, wenn er sich
    nicht ändere, wolle ich ihn lieber nicht mehr sehen.
    Welche Erleichterung ich nach dem Schreien empfand! Ich
    fühlte mich so frei danach. Ich war glücklich, weil ich wußte,
    daß ich das Recht hatte, mich zu verteidigen, denn ich selbst
    war auch etwas wert. Ich brauchte mich nicht, wie bisher auf
    jemanden anders zu verlassen. Es war entsetzlich, vor anderen zu kriechen. (Ich imitierte dieses Kriechen mit den Händen.) Ich war nicht unbrauchbar, ich hatte so viel Kraft, und das Leben kam mir nicht mehr lächerlich vor: Es war ein
    Geschenk! (Ich dankte dem Arzt, daß er mir das zuvor gesagt
    hatte. Er reichte mir einen Spiegel.) Ich erblickte mich selbst
    und sah, daß ich schön war und noch fast ein Kind. [Sie hatte
    sich zu Anfang der Sitzung alt und häßlich gesehen.] Ich war
    soeben erblüht, für die Welt, mit strahlendem Blick und
    frischer Haut. Der verächtliche Zug um meinen Mund war
    verschwunden. Mein Körper war beweglich und voller Leben. Zum ersten Mal liebte ich mich selbst .«
    Es sollte erwähnt werden, daß sie sich fast der gleichen Worte
    bediente wie vorher, als sie ihr Selbstbild beschrieb: schön,
    jung, frisch, voller Leben. Doch um diese Eigenschaften in
    Fleisch und Blut oder im Spiegel zu sehen, bedurfte es mehr als
    der Kontemplation ihrer essentiellen Natur. Es bedeutete das
    »Eingehen« in ihren Leib, das Präsentsein bei ihrem Handeln,
    und dies wiederum bedeutete, daß sie den Mut haben mußte,
    die Sklaverei durch das Diktat eines unterwürfigen Persönlichkeitsmodells abzuschütteln, nach dem sie sich ihr leibliches Leben lang ausgerichtet hatte.
    Ihre Veränderung konnte ihrem Mann und ihren nahen Freunden nicht entgehen, und selbst noch nach einem Jahr beschrieb eine ihrer Bekannten es mit den gleichen Worten: »Seit der
    Behandlung ist sie wie aufgeblüht«. In ihrer Ehe übte sie Geduld, solange es notwendig war, - bis zur Kurierung ihres Mannes im Jahr darauf - doch nicht jene selbstverleugnende
    erzwingende
    »Geduld«
    der
    Nicht-Kommunikation,
    sondern
    eine, die auf Selbstakzeptierung und verständnisvoller Liebe
    beruhte.
    Alle drei der geschilderten Sitzungen haben etwas gemeinsam,
    das man als ungewöhnlich spontanen »Selbst«-Ausdruck bezeichnen darf, der sich in Form