Don Juan 01 - Die Lehren des Don Juan. Ein Yaqui-Weg des Wissens

Ereignisse der letzten Nacht wiederholen würden. Innerhalb weniger Sekunden stieg meine Furcht über alle Maßen. Das Rascheln im Untergehölz kam näher, und meine Kraft schwand. Ich wollte schreien oder weinen, fortlaufen oder versinken. Meine Knie gaben nach; ich fiel weinend auf den Boden. Ich konnte nicht einmal die Augen schließen. Danach erinnere ich mich nur, daß Don Juan ein Feuer machte und die verkrampften Muskeln meiner Arme und Beine rieb.
    Mehrere Stunden lang hielt der Zustand tiefer Verzweiflung an. Später erklärte mir Don Juan, daß meine unverhältnismäßige Reaktion eine gewöhnliche Erscheinung sei. Ich sagte, ich könnte mir nicht logisch erklären, was meine Panik verursacht hatte, und er erwiderte, daß dies nicht die Furcht vor dem Sterben, sondern vielmehr die Furcht davor sei, meine Seele zu verlieren - eine Furcht, die bei Männern, die keinen unbeugsamen Willen haben, häufig ist.
    Dieses Erlebnis war die letzte von Don Juans Lehren. Seit jener Zeit habe ich seine Lehren nicht mehr gesucht. Und obwohl Don Juan seine beschützende Haltung mir gegenüber nicht geändert hat, glaube ich, daß ich dem ersten Feind eines Wissenden unterlag.

Zweiter Teil: Eine strukturelle Analyse
    Die folgende strukturelle Analyse habe ich aus den Notizen über die Zustände nicht-alltäglicher Wirklichkeit gewonnen, wie ich sie im vorangegangenen Teil dieser Arbeit aufgezeichnet habe, und ich verstehe sie als einen Versuch, den inneren Zusammenhang und die Überzeugungskraft der Lehren Don Juans aufzuzeigen. So wie ich diese Struktur sehe, setzt sie sich aus vier Begriffen zusammen, welche die Haupteinheiten bilden: (1) der Wissende; (2) ein Wissender hatte einen Verbündeten; (3) ein Verbündeter hatte eine Regel; und (4) die Regel wurde durch speziellen Konsens bekräftigt. Diese vier Einheiten wiederum setzen sich aus einer Anzahl ergänzender Gedanken zusammen; so umfaßt die ganze Struktur alle bedeutenden Begriffe, die ich bis zum Abbruch meiner Unterweisungen kennenlernt habe. In gewisser Hinsicht stellen diese Einheiten fortschreitende Ebenen der Analyse dar, und jede Ebene modifiziert die vorangegangene.*
    * Zum Aufbau der Einheiten meiner strukturellen Analyse, siehe Appendix B.
    Da diese begriffliche Struktur völlig von der Bedeutung aller ihrer Einheiten abhängig ist, scheint die folgende Erläuterung angebracht In dieser ganzen Arbeit ist Bedeutung so wiedergegeben, wie ich sie verstanden habe. Die Begriffe, aus denen sich Don Juans Wissen zusammensetzte, konnten - so wie ich sie hier dargestellt habe - kein genaues Abbild dessen sein, was er selbst gesagt hatte. Trotz all meiner Anstrengung, diese Begriffe so getreu wie möglich wiederzugeben, wurde ihre Bedeutung durch meine eigenen Versuche, sie zu klassifizieren,  beeinflußt. Die Anordnung der vier Haupteinheiten dieses strukturellen Schemas indes ist eine logische Abfolge, die frei von dem Einfluß meiner von außen herangebrachten klassifizierenden Mittel zu sein scheint. Was aber die Gedanken betrifft, aus denen sich jede Haupteinheit zusammensetzt, so war es unmöglich, meinen persönlichen Einfluß auszuschließen. An gewissen Punkten sind von außen herangebrachte Klassifizierungen notwendig um die Phänomene verständlich zu machen. Und wenn so eine Aufgabe hier zu erfüllen war, dann hatte dies durch Hin-und Herpendeln zwischen den vorgeblichen Bedeutungen und dem klassifizierenden Schema des Lehrers einerseits und den Bedeutungen und klassifizierenden Mitteln des Schülers andererseits zu geschehen.

Die erste Einheit
Die operative Ordnung 
Der Wissende
    Zu einem sehr frühen Zeitpunkt meiner Unterweisung machte Don Juan die Bemerkung, das Ziel seiner Lehren sei es, »zu zeigen, wie man ein Wissender wird«. Diese Bemerkung ist mein Ausgangspunkt. Es ist klar, daß es ein operaticnales Ziel war, ein Wissender zu werden. Und es ist auch klar, daß jeder Teil von Don Juans methodischen Lehren darauf abgestellt war, dieses Ziel auf die eine oder andere Weise zu erreichen. Mein Argument hier ist, daß unter jenen Umständen »der Wissende« - als operaticnales Ziel - unentbehrlich zur Erklärung irgendeiner »operativen Ordnung« gewesen sein muß. Dann ist es auch gerechtfertigt, anzunehmen, daß man, um diese operative Ordnung zu verstehen, ihr Ziel verstehen  muß: der Wissende. Nachdem »der Wissende« als erste strukturelle Einheit  feststand, konnte ich mit Sicherheit die folgenden sieben Begriffe als ihre eigentlichen