Gespräche mit Gott - Band 2

festzustellen, ob ihr »würdig« seid, dann ergeben eure Theologien einen gewissen Sinn.
    Wenn ihr glaubt, daß das Leben als eine Gelegenheit, als Prozeß existiert, durch den ihr entdeckt – euch erinnert –, daß ihr würdig seid (und es immer wart), dann scheinen eure Theologien hirnrissig zu sein.
    Wenn ihr glaubt, daß Gott ein egoerfüllter Gott ist, der Aufmerksamkeit, Anbetung, Wertschätzung und Zuneigung verlangt – und tötet, um sie zu bekommen –, dann haben eure Theologien einen gewissen Zusammenhang.
    Wenn ihr glaubt, daß Gott ohne Ego oder Bedürfnis ist, sondern die Quelle aller Dinge und der Sitz aller Weisheit und Liebe, dann fallen eure Theologien auseinander.
    Wenn ihr glaubt, daß Gott ein rachedurstiger Gott ist, eifersüchtig in seiner Liebe und grimmig in seinem Zorn, dann sind eure Theologien perfekt.
    Wenn ihr glaubt, daß Gott ein friedvoller Gott ist, voller Freude in ihrer Liebe und leidenschaftlich in ihrer Ekstase, dann sind eure Theologien nutzlos.
    Ich sage dir dies: Der Sinn des Lebens besteht nicht darin, daß ihr Gott erfreut und gefällig seid. Der Sinn des Lebens besteht darin, daß ihr die, die-ihr-seid, erkennt und wiedererschafft.
    Und wenn ihr das tut, erfreut ihr Gott und verherrlicht sie auch.
    Warum sprichst du von einer »Sie«? Bist du eine Sie?
    I CH BIN WEDER ein »Er« noch eine »Sie«. Ich benutze nur gelegentlich das weibliche Pronomen, um euch aus eurem engstirnigen Denken herauszureißen.
    Wenn ihr denkt, Gott ist das eine, dann denkt ihr, Gott ist nicht das andere. Und das ist ein großer Fehler.
    Hitler ging aus folgenden Gründen in den Himmel ein:
    Es gibt keine Hölle, also gibt es auch keinen anderen Ort für ihn, wo er hätte hingehen können.
    Seine Handlungen waren das, was ihr als Fehler bezeichnen würdet – die Handlungen eines unentwickelten Wesens –, und Fehler sind nicht durch Verdammung zu bestrafen, sondern durch die Chance zur Berichtigung, zur Evolution.
    Die Fehler, die Hitler machte, haben die, deren Tod er verursachte, nicht beschädigt oder zerstört. Ihre Seelen wurden von ihren irdischen Fesseln befreit, so wie Schmetterlinge aus einem Kokon schlüpfen.
    Die Hinterbliebenen betrauern die Toten nur deshalb, weil sie die Freude nicht kennen, in die diese Seelen eintreten.
    Keiner, der den Tod erfahren hat, betrauert je den Tod von irgend jemandem.
    Deine Aussage, daß ihr Tod dennoch verfrüht war und damit irgendwie »unrecht«, setzt voraus, daß irgend etwas im Universum geschehen kann, das nicht geschehen sollte.
    Doch das ist angesichts dessen, Was-und-Wer-Ich-Bin, unmöglich.
    Alles, was sich im Universum ereignet, ereignet sich in vollkommener Weise. Gott hat schon sehr lange keinen Fehler gemacht.
    Wenn du die absolute Vollkommenheit in allem siehst nicht nur in den Dingen, die deine Zustimmung finden, sondern auch (und vielleicht vor allem) in jenen, die nicht deine Zustimmung finden – verlangst du Meisterschaft.
    Natürlich weiß ich das alles. Wir haben das alles in Band 1 durchgesprochen. Aber ich hielt es für wichtig, schon frühzeitig in diesem Buch jenen ein Grundverständnis zu übermitteln, die Band 1 nicht gelesen haben. Deshalb waren mir diese Fragen und Antworten wichtig. Ich würde aber nun, bevor wir weitermachen, gerne noch über ein paar Punkte der sehr komplexen Theologien sprechen, die wir Menschen erschaffen haben. Zum Beispiel wurde mir als Kind beigebracht, daß ich ein Sünder bin, daß alle Menschen Sünder sind, daß wir nicht anders können; wir sind so geboren. Wir sind in die Sünde hineingeboren.
    E INE ZIEMLICH INTERESSANTE Idee. Wie konnte dich irgend jemand dazu bringen, das zu glauben?
    Sie haben uns die Geschichte von Adam und Eva erzählt.
    Sie haben uns im Religionsunterricht erzählt, daß wir, nunja, vielleicht nicht gesündigt haben, jedenfalls sicher nicht als Babys, daß aber Adam und Eva gesündigt haben und wir ihre Nachkommen sind und somit ihre Schuld wie auch ihr sündiges Wesen geerbt haben.
    Schau, Adam und Eva haben von der verbotenen Frucht gegessen – hatten Teil am Wissen von Gut und Böse –, und sie haben damit alle ihre Erben und Nachkommen bei ihrer Geburt zur Trennung von Gott verurteilt. Wir alle werden mit dieser unsere Seele belastenden »Erbsünde« geboren.
    Wir alle teilen diese Schuld. Also wird uns die freie Wahl gegeben, um festzustellen, wie ich vermute, ob wir dasselbe machen wie Adam und Eva und Gott nicht gehorchen oder ob wir unsere angeborene,