Histoire Romaine

comme conséquence
historique, l’immigration Sabine c’est ce que je n’admets pas en l’absence de
toute raison sérieuse. On a soutenu, sans le prouver, que les sanctuaires du
Quirinal avaient été sabins. Mais on trouvait au Quirinal aussi, une colline
dite Latine ( Letiaris ). Mars Quirinus, le Soleil ( Sol ), la déesse
de la Santé ( Salus ), Flore ( Flora ), Semo sencus ou le Deus
Fidius [v. Preller, his vis], sont à la fois des divinités sabines
et latines, inventées par la piété, à l’époque où Sabins et Latins ne s’étaient
point encore séparés. Plus tard, sans doute, certains noms de dieux sont restés
particulièrement attachés aux sanctuaires du Quirinal, rejetés cependant au
dernier rang (citons, par ex., le Semo sencus  ; d’où la porta Senqualis ,
à laquelle il a donné son nom) ; mais, ces noms se retrouvent parfois
ailleurs (comme le Semo sanctus , dans l’île Tibérine). Puis, cette
circonstance, tout en démontrant aux yeux d’une critique impartiale l’antiquité
même du culte, ne sera nullement la preuve d’un emprunt fait en pays voisin. Je
ne nie pas la possibilité de certains antagonismes de race, et de leurs effets
naturels ; mais, s’ils se sont réellement produits, leur écho n’est même
pas arrivé jusqu’à nous ; et les considérations à perte de vue auxquelles
nos contemporains s’abandonnent au sujet de l’élément sabin dans la cité
romaine, me semblent devoir être écartées. Tout nous avertit ici qu’il faut
craindre d’entasser le vide sur le vide.
    [46] Et il n’en est point ainsi seulement au cas où le
mariage a été consommé suivant l’ancien rite ( matrimonium confarreotione ),
quand il a eu lieu dans fa forme purement civile ( matrimonium consensu ).
Dans le mariage consensuel le mari acquérait de même un droit de propriété sur
sa femme ; aussi, ce mariage a-t-il emprunté tout d’abord les principes et
les pratiques des modes d’acquérir ordinaires, l’achat et la tradition formelle
( coemptio ) ou la prescription (usus). Quand il y avait eu consentement
simple, sans l’acquisition de la puissance conjugale ; au cas, par exemple,
où le temps voulu pour. prescrire n’était point encore atteint, la femme n’était
point épouse ( uxor ) ; elle était seulement tenue pour telle ( pro
uxore ), absolument comme au cas de la causœ probatio , sous une loi
postérieure (loi Ælia Sentia , v. Gaius, I, 29-66). Uxor tantummodo
habebatur , dit Cicéron (Top., 3, 14) ; et cette règle s’est maintenue
jusqu’aux temps brillants de la jurisprudence.
    [47] Citons une inscription funéraire, appartenant sans
doute à une date plus récente, mais qui mérite peut-être de figurer ici. C’est
la pierre tombale qui parle :
    PASSANT :
BREF EST MON DISCOURS. ARRETE-TOI, ET LIS
CETTE PIERRE RECOUVRE UNE BELLE FEMME ;
SES PARENTS L’AVAIENT APPELEE CLAUDIA ;
ELLE AIMA SON MARI DE SON SEUL AMOUR ;
ELLE ENGENDRA DEUX FILS ; ELLE EN A LAISSE UN VIVANT ;
ELLE A ENFOUI L’AUTRE DANS LE SEIN DE LA TERRE ;
ELLE FUT AIMABLE EN SES DISCOURS, ET NOBLE DANS SA DEMARCHE ;
ELLE GARDA SA MAISON, ET FILA. – J’AI FINI ! PASSE !
    D’autres et
fréquentes inscriptions énumèrent d’une façon curieuse le talent de filer la
laine parmi les vertus morales de la femme. (Orelli, 4639 : optima et
pulcherrima, LANIFICIA pia pudica frugi casta domiseda . – Ibid., 4861 : Modestia probitate pudicitia obsequio LANIFICIO diligentia fide par similisque
ceteris probeis femina fuit ).
    [48] [De Penus , approvisionnement ; place d’ordinaire
dans le Tablinum , dans l’intérieur de la maison d’où le mot Penetralia ,
qui a la même étymologie (V. Rich, Dic. des Antiq ., Vis Penates , Dumus , Tablinum  ; et Preller ( Vesta et les Pénates ), p. 536.]
    [49] On ne s’attend pas sans doute à nous voir apporter
ici des témoignages directs sur les conditions et les formalité
constitutionnelles relatives à l’élection du roi. Mais comme le dictateur
romain a été nommé absolument de la même manière ; comme l’élection du
consul ne diffère de l’autre qu’en ce que le peuple avait un droit de désignation
préalable et obligatoire, manifestement et incontestablement né d’une révolution
postérieure, tandis que la nomination proprement dite avait continué d’appartenir
exclusivement au consul sortant de charge ou à l’interroi ; comme enfin la
dictature et le consulat ne sont autre chose au fond que la