Imagon

Titel: Imagon Kostenlos Bücher Online Lesen
Autoren: Michael Marrak

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vor meine Füße. Ich hob beschwichtigend die Hände und machte zwei vorsichtige Schritte auf meine restliche Kleidung zu. Die Frau hielt den Speer gesenkt und ging ebenfalls zwei Schritte rückwärts. Ohne mich eine Sekunde aus den Augen zu lassen, sah sie zu, wie ich mich in der richtigen Reihenfolge wieder anzog. Die Sonne hing über dem Osten des Tals, knapp unter dem Hochnebel und lockte die ersten Mücken herbei. Als ich vollständig angekleidet war, setzte ich mich (auch um der Frau zu demonstrieren, dass ich keine üblen Absichten hatte) auf einen Stein, genoss die schwach wärmenden Strahlen auf meiner Haut und fühlte mich wieder etwas besser. Und sicherer.
    »Bekomme ich meine Amulette wieder?« Ich streckte die offene Hand aus. Die Frau zögerte kurz, machte dann zwei schnelle Schritte vorwärts. Eine kurze Berührung, dann war sie wieder dort, wo sie zuvor gestanden hatte. In meiner Hand lag lediglich der Elfenbein-Talisman.
    »Wie heißt du?«, fragte ich leise. Mein Gegenüber legte nur den Kopf schräg, während mir plötzlich der Schweiß auf dem Gesicht stand. »Poul«, sagte ich langsam und deutlich.
    »Pool«, wiederholte die Frau unsicher.
    »Ja, Poul!« Ich tippte mir mit allen zehn Fingerspitzen gegen die Brust. Die Frau imitierte mit dem Speer in der Hand stumm meine Geste, und ich nickte ihr auffordernd zu.
    Dann sagte sie: »Nauna.«

14


    Zugegeben, ich hatte die Möglichkeit in Betracht gezogen. In Betracht gezogen, mehr nicht. Die Bestätigung aus ihrem eigenen Mund zu hören, hatte zur Folge, dass ich sie nur sprachlos anstarren konnte. In den vergangenen Tagen waren Dinge geschehen, die mit Rationalität kaum noch zu erklären waren. Hatte ich geglaubt, ein Sprung in eine andere Zeit sei zweifellos das Nonplusultra der Groteske gewesen, stand ich nun einem Menschen gegenüber, den ich kaum zwei Wochen zuvor auf seine Beerdigung begleitet hatte.
    Nauna war tot. Kaum jemand wusste das besser als ich. Und doch hatte ich mich soeben von ihr aus einem Wacholderbusch scheuchen lassen. Diese Nauna hier schien jedoch deutlich jünger zu sein als jene, die ich in Kaliningrad besucht hatte. Ich erinnerte mich an unser erstes Telefongespräch, bei dem sie – auf ihr Alter bezogen – die Formulierung ›aus biologischer Sicht‹ hinzugefügt hatte. Siebenundzwanzig … plus ein paar übersprungene Jahrtausende. Jedes einzelne Wort ihres Briefes kam mir wieder in den Sinn; ihre Prophezeiung, dass wir uns wiedersehen würden, dass ich ihre Heimat besuchen und mir ihr Talisman das Leben retten werde …
    Und im selben Gedankenzug fragte ich mich: Wie konnte so etwas überhaupt geschehen? Ich hatte nie an Zufälle geglaubt, und ich würde es auch weiterhin nicht tun. Aber wo war der Ursprung der Ereigniskette? Konnte etwas in der Zukunft beginnen, um Jahrtausende in die Vergangenheit zu führen? Müsste es nicht genau umgekehrt sein? Was war passiert, dass es Nauna in meine Zeit verschlagen hatte? Oder vielmehr: Was würde noch passieren? Was war die Ursache und welchem Plan folgte all dies? Wer war der Auslöser der Kette? Nauna oder ich? Oder etwa das, was am 11. Februar den Tempel freigeschmolzen hatte? Oder – meine Blicke wanderten zu Naunas Brustkorb – der Talisman …?
    Fragen, Fragen, Fragen …
    Zumindest glaubte ich zu ahnen, was Nauna beim Betrachten meines nackten Rückens so irritiert hatte: Ich besaß keine Flügel. Allein durch Zeichen- und Gebärdensprache konnte sie mir allerdings nicht verständlich machen, wieso sie derartige Extremitäten an mir erwartet hatte. Sie erklärte, dass sie eine Sequinnai sei, eine Art Ausgestoßene, wie ich vermutete. Nauna konnte mir nicht vermitteln, warum man sie verbannt hatte, aber scheinbar hatte sie eine Art körperlichen Verstoß begangen. Dabei sagte sie »Akkat! Akkat!«, und machte mit der Handkante eine Geste, als würde sie sich in ihren Schoß schlagen. Ich musste daran denken, wie sie den Fischen die Köpfe abgebissen hatte, und dachte mir meinen Teil.
    Es war Nauna offenbar untersagt worden, je wieder in die Nähe der Küste oder des Dorfes zu kommen, dem sie entstammte. Wer sie traf, konnte mit ihr machen, was er wollte. Das Übliche eben, oder Schlimmeres. Für sie als Inuit – falls sie überhaupt eine Inuit war und nicht einem viel älteren, längst vergessenen Volk angehörte – musste das Inland einem Ort der Verdammnis gleichkommen.
    Bis zur Küste (oder dem Fjord) war es laut Nauna ein Tagesmarsch, also etwa