Les Mythologies

fois devenu adulte. Il aurait ainsi provoqué
    Seth en combat singulier et l'aurait vaincu, reconquérant ainsi le trône de son père. D'autres récits mythologiques - notamment les textes des pyramides - font d'Horus un fils né alors qu'Osiris avait été ressuscité par Isis, d'autres enfin une émanation de Rê. Une chose parait commune et certaine cependant, c'est qu'Horus est le dieu souverain, celui en qui les pharaons plongeront leurs racines. Car ce dieu guerrier et solaire tout à
    la fois est surtout celui qui divinise les pharaons en faisant d'eux ses descendants. Plus même, puisque le pharaon est l'incarnation même d'Horus, qui, par effet boomerang, devient le dieu le plus important d'Egypte en tant que dieu souverain du pays. Voir : Balder, Dionysos
    * Hou
    La parole ou la puissance de la parole : tel était Hou, divinité née d'une goutte de sang de Rê ou associé à Ptah dans la cosmogonie memphite.
    Isis
    Son nom égyptien, Iset, signifie « le siège ». Et c'est d'ailleurs ainsi qu'lsis est le plus souvent représentée. Fille de Geb et de Nout, épouse et soeur d'Osiris, elle est le siège même du pouvoir, le trône d'Egypte parce que mère d'Horus, le dieu-pharaon. Les différentes mythologies vont progressivement accentuer son rôle, faisant notamment d'Isis l'initiatrice des lois de l'Egypte, un aspect parfaitement complémentaire avec l'idée du trône lui-même.
    Pourtant, ce n'est pas sous cette forme, avec ses attributs qu'lsis connaîtra le succès, la célébrité même - elle sera adorée jusqu'à Rome -, mais en tant que déesse modèle 152
    des mères et des épouses, déesse porteuse de vie et de magie aussi. Des attributs qui plongent leurs racines dans la légende osirienne où Isis joue le rôle de l'épouse fidèle, prête à ressusciter son époux défunt, à retrouver même tous ses membres, puis celui de la mère parfaite, celle du divin Horus qu'elle élève dans le souvenir de son père. De la mère parfaite à la mère universelle, il n'y avait qu'un pas, qui sera franchi dans l'internationalisation du culte d'Isis. Mère universelle, symbole de vie quand Seth devient celui du mal, Isis est également, on l'a dit, douée du pouvoir de magie. Un don qu'elle utilise, selon un récit mythologique, pour créer de l'union de la terre et de sa propre salive un serpent qu'elle charge ensuite de piquer Rê, le souverain soleil. Elle seule sera capable de guérir le Soleil, ce qu'elle fera en échange de la révélation de son nom véritable
    - les noms des dieux étaient en effet cachés de tous, y compris des autres divinités -, conférant à la déesse une puissance jusqu'alors inégalée.
    Confondue ou associée à Hathor - de qui elle prendra parfois les attributs -, Isis prouve déjà dans cette légende son aspect de divinité de l'Autre monde, du monde des morts, autant que de la vie, de la magie, de la puissance.
    Voir : Déméter, Freyja, Brigit, |unon
    * Ka
    Etre, personne, individualité ou génie protecteur, double spirituel de l'homme, le ka est une notion qui a sans doute varié selon les époques. Les bras écartés et dressés qui le singularisent laissent imaginer un dieu protecteur, quand il est également associé à la nourriture. De fait, le ka paraît bien proche de la notion même de divinité primordiale, telle que Gaïa ; une divinité qui protège même dans la mort et au-delà, notion mise en avant dans le pluriel même de ka, « kaou », qui désigne alors les ancêtres. Tout, dès lors, associe le ka à l'Autre monde, les ancêtres - « kaou » - étant alors des âmes divinisées et protectrices, comme les Lares de la mythologie romaine. Voir : Gaïa, Déesse-mère, Déméter, Lares
    + Khnoum
    Membre de la triade de l'Eléphantine Anoukis et Satis, le dieu bélier Khnoum apparaît, dans certaines cosmogonies, comme une divinité créatrice. Potier ayant façonné l'oeuf d'où sortira le monde, il est également associé au soleil sous le nom de Khnoum-Rê. 4 Khonsou
    Divinité locale, adorée à Karnak et qui serait le dieu de la Lune ou le dieu-lune. Représenté comme un homme portant la lune ou comme un enfant, Khonsou sera plus 153
    tard associé à Amon, dont il deviendra le fils. Dieu guérisseur et protecteur des malades, il apparaît dans divers récits mythologiques, sans pour autant atteindre un rôle de premier plan. 4 Maât
    Fille de Rê, le dieu des dieux, Maât est une plume ou une femme surmontée d'une plume ; elle est, sous cette