Les révoltés de Dieu

« intelligent ».
À partir du moment où Adam et Ève, ayant mangé du fruit de l’arbre de la
Connaissance, ont les yeux qui s’ouvrent , ils
savent qu’ils sont arummîm , à la fois « astucieux »
et « intelligents » mais « nus », c’est-à-dire qu’ils ont
conscience de leurs faiblesses, des dangers qui les guettent et de la mort qui
surviendra inexorablement. Ils ont gagné la connaissance mais perdu l’innocence,
ou plutôt l’ inconscience . Ils mettent immédiatement
à profit leur connaissance : « Ils cousent des feuilles de figuier et
se font des ceintures. » ( Gen. III, 7. ) À
bien comprendre le mythe, c’est à la fois l’éveil de l’ homo sapiens et de l’ homo
habilis . Un pas vient d’être franchi dans la mutation de l’espèce.
    En effet, d’un point de vue anthropologique, cette anecdote
n’est que la contraction mythologique de ce qui s’est passé il y a des millions
d’années, quand les hominidés sont devenus des humains à part entière. Mais la transgression,
qui est davantage une mutation, ne s’est pas produite par hasard. Il a fallu l’intervention
d’un catalyseur , exactement comme dans une
réaction chimique où un atome d’oxygène et deux atomes d’hydrogène ne peuvent
devenir eau qu’en présence d’une étincelle, d’un feu , quelle que soit l’origine de celui-ci, naturelle
ou divine, ou les deux à la fois. Si l’on met de côté le feu philosophal des alchimistes, fabriquant dans l’athanor
la pierre philosophale à partir du mercure et du soufre, il faut bien
reconnaître que cette métamorphose n’aurait jamais pu être réalisée sans le
concours ou même la présence de cet élément catalyseur ,
autrement dit le feu symbolique apporté par Dieu lui-même ou, selon certaines
traditions, dérobé illicitement aux dieux. Cela nous renvoie évidemment au
mythe de Prométhée.
    En l’occurrence, dans la Bible hébraïque, le catalyseur est
le serpent. Sans lui, Adam et Ève n’auraient jamais mangé du fruit défendu. Peu
importe que le serpent soit considéré comme une représentation de Satan ou de
Lilith, cet intermédiaire existe nécessairement, et pas seulement dans la
tradition hébraïque. Dans la tradition grecque, il y a certes Prométhée, mais
également Tantale, dont on ne parle jamais à propos d’Adam et Ève : pourtant
le mythe qui sous-tend cette légende est révélateur.
    Qui est Tantale ? C’est un Titan, ou tout au moins ce
qu’on appelle un demi-dieu, analogue aux archanges de la tradition
judéo-chrétienne, fils de Zeus et de la nymphe Plota. Il passe, dans les récits
mythologiques les plus anciens, pour être le père de Niobé et de Pélops. On en
a fait un roi légendaire de Lydie, une partie de la Grèce d’Asie
particulièrement riche en réminiscences archaïques. On raconte qu’il fut admis
dans l’Olympe à la table des dieux, mais qu’il en profita pour y dérober le nectar de vie et l’ ambroisie d’immortalité qui y étaient servis, afin de les faire goûter généreusement aux
humains. La punition de Zeus fut impitoyable : Tantale fut attaché à un
arbre qui produisait des fruits en abondance, sur une île située au milieu d’un
lac limpide. Or, comme il avait faim et soif, chaque fois qu’il essayait d’atteindre
un fruit, celui-ci se mettait hors de sa portée, et chaque fois qu’il essayait
de boire les eaux du lac, celles-ci s’enfuyaient loin de lui. Cet horrible
supplice était la conséquence de la révolte qu’il avait accomplie contre Zeus
en offrant aux humains – généreusement mais illégalement – les élixirs qui
allaient leur ouvrir l’intelligence et la connaissance de la vie et de l’immortalité.
Ce mythe n’est guère différent de celui du serpent, maudit par Yahvé et
condamné à ramper pour toute l’éternité. On est bien obligé de reconnaître qu’il
existe une certaine similitude entre ces deux traditions, ce qui suppose qu’à l’origine,
il n’y avait qu’une unique version des faits, celle-ci s’étant diversifiée au
cours des temps et selon les migrations des peuples de la plus lointaine
préhistoire.
    Dans la Bible, comme dans la mythologie grecque, la première
réaction du démiurge est de châtier le catalyseur  :
« Iahvé-Adonaï Élohîm dit au serpent : puisque tu as fait cela, tu es
honni parmi toute bête, parmi tout vivant du champ. Tu iras sur ton
abdomen et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta