Monströse Welten 2: Hobbs Land
konnten, sollten in der Etappe in Lagern interniert werden. Die Armee sollte auf ganzer Breite nach Green Hurrah vorstoßen und alle Verdächtigen festsetzen. Inzwischen würden Agenten der Königin alle gemeldeten Voorstoder inhaftieren, die sich ›geschäftlich‹ oder ›privat‹ in Ahabar aufhielten, und sie dann ihren Landsleuten in den Lagern zuführen.
Die Truppen würden bis zur Küste und zur Grenze von Skelp vorrücken, wo der Isthmus sich nach Norden fortsetzte. Dieser Punkt, der den einzigen Landzugang zum Kontinent von Ahabar markierte, würde gesperrt werden. Außerdem würde diese Stelle als Ausgangspunkt für die Blockade der nördlichen Küsten dienen.
Von da an würden Samstag und Sam auf sich allein gestellt sein; immerhin hatte der Kommandeur Begleitschutz angefordert, um sie noch durch das County Skelp zu eskortieren.
In einem Fahrzeug, das dem Kommandeur als mobiler Gefechtsstand diente, fuhren sie zur Front. Sie versuchten, sich von ihrer Angst abzulenken. Sam starrte die Wand an und stellte sich die gleichen Fragen, die er sich schon als Kind gestellt hatte: wer er war, ob Phaed ihn wohl vermißte und was er in Voorstod überhaupt zu finden hoffte. Maire schlief so fest, daß es fast den Anschein hatte, sie würde nie wieder aufwachen. Samstag saß vor einer Panoramascheibe und versuchte die Schönheit der Landschaft zu entdecken, von der Maire so oft gesprochen hatte; aber sie sah nur Armstümpfe und sprudelndes Blut. Erst jetzt wurde ihr in letzter Konsequenz bewußt, welchen Ort sie aufsuchte.
Prinz Rals fungierte als Eskorte. Er war nur ein paar Jahre älter als Samstag.
»Ich weiß gar nicht, was du in Voorstod willst«, sagte er. »Und Mutter weiß es wohl auch nicht. Ich meine, wenn es dir nur um deinen Cousin geht, sagen wir den verdammten Voorstodern einfach, entweder sie lassen ihn raus oder wir kommen rein. Du mußt nicht dorthin gehen.«
Samstag hatte einen Geistesblitz. »Es handelt sich um eine religiöse Angelegenheit«, sagte sie.
»Ach so«, erwiderte der Prinz nur. Samstag hatte seine ganze Argumentation zunichte gemacht.
»Mein Cousin ist… beschmutzt worden«, erklärte Samstag. »Er muß… gereinigt werden, bevor er Voorstod verläßt. Du verstehst?«
Der Prinz zuckte die Achseln. Er verstand es nicht. Religion war ohnehin ein Thema, über das man nicht diskutierte. Überhaupt wunderte er sich über Samstags Erklärung; ihm war nämlich nicht bekannt, daß die Leute von Hobbs Land religiös waren. Er hatte nämlich mit Blick auf seine zukünftige Tätigkeit als Diplomat eine kosmopolitische Ausbildung genossen.
»Bist du nicht noch ein bißchen zu jung, um dich mit religiösen Angelegenheiten zu beschäftigen?« wollte er wissen.
»Die Person, welche die Reinigung durchführt, muß ungefähr das gleiche Alter haben wie die Person, die gereinigt werden soll«, sagte Samstag. Sie spann die Geschichte weiter. »Babies sind von dieser Vorschrift natürlich ausgenommen. Für sie sind ältere Personen zuständig.«
»Es ist eine Art… Ritual, nicht wahr?«
»Eine Art«, bestätigte sie.
»Mit Opfern?«
»Eigentlich nicht«, murmelte sie. »Es genügt, wenn kürzlich jemand gestorben ist.«
Trotz Samstags freundlichem Lächeln und ihrer unbestrittenen Schönheit beschloß Prinz Rals, nach vorne zu gehen und dem Fahrer zu helfen.
Samstag fragte sich derweil, wie groß die Wahrscheinlichkeit war, daß an dem Ort, den sie mit Sam aufsuchen würde, kürzlich jemand gestorben war. Extra jemanden umzubringen wäre sicher keine gute Idee. Mit einem Mord wäre der Gott überhaupt nicht einverstanden.
Dann dachte sie an Stenta Thilion, und ihr wurde bewußt, daß in Voorstod ständig jemand starb.
* * *
Als in den ersten Jahren des Bestehens von Authority der Religionsrat eingerichtet wurde, hatte man bei der Zusammensetzung dieses Gremiums darauf geachtet, daß Repräsentanten aller Religionsgemeinschaften des Systems vertreten waren, und zwar proportional zur Stärke der jeweiligen Gruppe. Wenig später hatte Authority den Religionsrat um einige Generalisten verstärkt, die Forschungen in den Bereichen Religionsgeschichte und Xenotheologie betrieben. Außerdem befaßten sie sich mit der Dekonstruktion von Schriften, der Anatomie und Chemie der Offenbarung und den sozialen und ökonomischen Folgen der Prophezeiung. Weil sie versuchten, es allen Fraktionen recht zu machen und die Resultate entsprechend unverbindlich ausfielen, verhinderten sie zumindest die
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