Montségur et l'enigme cathare

aussi facilement, dans un corps grossier et lourd ? C’est
alors que les Cathares partisans du dualisme absolu proposent une solution :
l’âme angélique, qui est bien prisonnière du corps humain, a cependant laissé
son corps angélique au Ciel. L’être angélique, devenu humain, est donc déchiré, séparé . Et il va fatalement aspirer à quitter
son corps de chair pour retrouver son corps angélique.
    La solution est habile en ce sens qu’elle explique le besoin
de spiritualité qui caractérise l’être humain, cette transcendance qui est en
lui. Mais les mêmes Cathares radicaux imaginent un troisième terme à ce qui va
devenir un véritable raisonnement dialectique : il existe, disent-ils, un
lien entre le corps et l’âme de l’ange séparé .
Ce lien, c’est l’Esprit, qui flotte entre le Ciel et la Terre, cherchant l’âme
qu’il reconnaît pour son double. Lorsqu’il l’a trouvée, c’est l’illumination :
à ce moment-là, l’Homme devient Cathare , c’est-à-dire
« Parfait ». Et comme il n’est plus séparé (c’est le sens de sexué ), il n’a plus de
désirs sexuels, plus de concupiscence, et il se trouve prêt à réintégrer le
Ciel.
    On retrouve ici la notion de triade déjà vue dans le mazdéisme :
l’existence humaine est due à trois principes, le Corps, l’Âme et l’Esprit, quelles
que soient les acceptions particulières qu’on donne à chaque terme. Cette
explication a le mérite de proposer une solution au problème de la résurrection
de Jésus.
    On sait, en effet, par des études scientifiques récentes, que
le célèbre saint suaire de Turin a enveloppé un homme mort supplicié. Était-ce
le Christ ? Là n’est pas la question. Actuellement, les scientifiques de
toutes opinions, qui ont examiné et analysé le suaire, aboutissent à la
constatation suivante : on a enveloppé un cadavre dans ce linceul, mais on
ne l’a pas déroulé, et il ne contient plus rien du corps. Cela veut dire que le
corps enfermé dans le suaire a pu sortir du suaire enroulé sans le dérouler. Comprenne
qui pourra, puisque c’est un défi aux lois naturelles et à la logique la plus
courante. Les scientifiques n’en concluent rien, et ce n’est pas leur rôle. Ils
constatent. Mais si l’on reprend la thèse cathare selon laquelle les Anges
capturés par Satan avaient laissé leur corps au Ciel, on peut supposer que
Jésus, qui n’est qu’un Ange pour les Cathares, est venu sur terre sans être
enfermé dans un corps charnel et démoniaque, mais avec son corps céleste.
    Le cas de Jésus-Christ est évidemment fondamental pour les
Cathares. C’est même là qu’ils diffèrent le plus, quant à la place et à l’essence
qu’il convient de conférer à Jésus, des autres Chrétiens. D’une façon générale,
pour les Cathares, Jésus n’est ni le Fils de Dieu, ni le Fils de l’Homme, ni la
pierre angulaire des Écritures. Son rôle entre la chute primordiale et le
retour au Ciel n’est pas plus significatif que son existence : il est
prédicateur, et non pas sauveur. Les dualistes radicaux prétendaient que le
Christ était un ange qui, contrairement aux anges déchus, n’avait aucun rapport
avec le péché, c’est-à-dire avec le corps charnel : d’où sa résurrection –
qui n’en est pas une – et son ascension au Ciel. Quant à Marie, elle est un
ange et elle n’est pas la mère du Christ au sens charnel du terme. Jésus s’est
contenté de pénétrer par l’oreille de Marie et
de prendre une apparence humaine dénuée de toute faiblesse charnelle. C’est le
fameux thème de la fécondation par l’oreille, c’est-à-dire par le Verbe , qu’on retrouve étrangement dans la
figuration celtique d’Ogmios-Ogma, dieu de la force et de l’éloquence.
    Les dualistes modérés ont repris cette thèse. Mais comme, pour
eux, Dieu est néanmoins le créateur de la matière, ils ne sont pas opposés à l’incarnation
du Christ. De leur point de vue, l’Ange Christ s’est fait Homme en Marie, et s’est
dépouillé de son corps de chair lors de son ascension. La résurrection peut
alors être considérée comme réelle. Mais les Cathares ne semblent pas s’être
mis d’accord sur le personnage de Jésus.
    S’il est venu sur terre, disent certains, c’est qu’il a
péché, lui aussi, et qu’il a été soumis à toutes les faiblesses humaines. D’autres
répliquent qu’il est apparu sur terre seulement sous une apparence charnelle, mais
en