Sterntagebücher

Ganze aus dem Blickfeld verschwand, bis schließlich das, was von der einen Abteilung entworfen wurde, nicht mehr zur Produktion der anderen paßte. Niemand mehr erfaßte ganz die neue Problematik, die kurz AU genannt wurde (Automorphe Explosion). Um diesen Wirrwarr zu beseitigen, wurde schließlich die Machtbefugnis auf dem Gebiet der Biotik einem SOMPSUTER (Somatisch-Psychischer Komputer) anvertraut.
      Mit dieser Information schloß der Band der Allgemeinen Geschichte. Als ich nach dem nächsten griff, betrat der junge Mönch die Zelle, um mich zum Mittagessen zu bitten. Ich genierte mich, in Gegenwart des Priors zu essen, denn ich wußte bereits, daß es von seiner Seite eine Höflichkeit war und daß er wertvolle Zeit vergeudete. Die Einladung war jedoch so zwingend, daß ich ihr ohne Zögern folgte. In dem kleinen Refektorium befand sich neben Pater Darg, der am Tisch auf mich wartete, ein kleines Gefährt, das unseren Gepäckwagen ähnelte; es handelte sich um Pater Memnar, den General des Prognositenordens (ich habe mich schlecht ausgedrückt: Selbstverständlich war nicht der Wagen der Pater und General des Ordens, sondern ein sechseckiger Komputer, der auf diesem Wagengestell ruhte). Ich denke, daß ich keine Unhöflichkeit durch unverhohlenes Staunen begangen oder während der Begrüßung gestottert habe. Ich aß mit Verlegenheit, aber ich mußte es tun, weil mein Organismus es verlangte. Um mich zu animieren und zu ermutigen, trank der ehrenwerte Prior während der Mahlzeit ununterbrochen Wasser in kleinen Schlückchen, und das gar aus zwei Kristallkannen zugleich. Pater Memnar hingegen brummte nur leise vor sich hin; ich dachte mir, daß er Gebete murmelte, aber als das Gespräch wieder auf die Theologie kam, erwies es sich, daß ich mich geirrt hatte.
      »Ich bin gläubig«, sagte Pater Memnar zu mir, »und wenn mein Glaube begründet ist, so weiß das der, an den ich glaube, auch dann, wenn ich keine offiziellen Erklärungen abgebe. Der Geist erzeugt in der Geschichte verschiedene Modelle des Gottes und hält jedes einzelne für das richtige, was ein Fehler ist, denn das Modellieren ist eine Kodifikation, und ein kodifiziertes Geheimnis hört auf, ein Geheimnis zu sein. Die Dogmen scheinen nur am Anfang des Weges in die zivilisatorische Ferne ewig zu sein. Zunächst hatte man sich Gott als einen strengen Vater vorgestellt, dann als einen Hirten und Züchter, dann als einen Künstler, der in das Geschaffene verliebt ist, also sollten die Menschen demgemäß die Rolle einer artigen Kinderschar spielen, dann gehorsame Schäfchen und schließlich die begeisterte Claque Gottes. Daher ist es eine Kinderei, anzunehmen, daß Gott deshalb etwas geschaffen habe, damit das Erschaffene ihm von früh bis spät schmeichele, damit es ihn im vorhinein dafür liebe, was dort sein wird, wenn das nicht gefällt, was hier ist, als sei er ein Virtuose und bereite für immer neue Gebetsbravos ewige Dacapos des Lebens nach der zeitlichen Darbietung vor und hebe sich somit die beste Nummer für die Zeit nach dem Niedergehen des tödlichen Vorhangs auf. Diese theatralische Version der Theodizee ist unsere entlegene Vergangenheit.
      Wenn Gott allwissend ist, dann weiß er alles über mich, und das seit unendlich langer Zeit, bevor ich aus dem Nichtsein aufgetaucht bin. Er weiß auch, was er über meine und deine Angst oder Erwartung bestimmen wird, denn er hat auch hinsichtlich aller eigenen künftigen Entscheidungen genaue Kenntnis: Im entgegengesetzten Fall gäbe es kein Allwissen. Es gibt für ihn keinen Unterschied zwischen dem Denken eines Höhlenbewohners und dem des Geistes, den die Ingenieure in einer Milliarde Jahren dort erbauen werden, wo heute nur Lava und Flammen sind. Ich weiß nicht, warum die äußere Form der Glaubensbekenntnisse für ihn von besonderem Wert sein sollte, ja selbst die Frage, ob jemand ihn anbetet oder Unwillen gegen ihn hegt. Wir halten ihn nicht für einen Produzenten, der von seinem Produkt Billigung erwartet, denn die Geschichte hat uns dorthin geführt, wo sich die Authentizität des Denkens durch nichts vom künstlich entfachten Denken unterscheidet, was bedeutet, daß es keinen Unterschied zwischen dem Künstlichen und dem Natürlichen gibt; diese Grenze liegt bereits außerhalb. Ich bitte dich, daran zu denken, daß wir beliebige Personen und Denkweisen schaffen können. Wir könnten zum Beispiel Wesen entstehen lassen, die eine mystische Ekstase aus dem Sein schöpfen, sei es