Transzendenz

wirst.«
    Rosa lächelte reserviert. »Dazu bin ich doch hier, oder? Es kann keine überlegenere Intelligenz als die Gottes geben. Was ist die christliche Theologie anderes als ein zweitausendjähriges Bestreben, seine Gedanken zu lesen – was ist unsere Frömmigkeit anderes als das Bemühen, seine Wünsche zu verstehen und entsprechend zu handeln?
    Glaubt mir, das Universum, aus dem Alia kommt, ein Universum, das vielleicht bald von einem höheren Bewusstsein beherrscht wird, unterscheidet sich eigentlich gar nicht so sehr von dem Universum, das die Christen sich vorgestellt haben. So weist das alte Fermi-Paradoxon beispielsweise viele Parallelen zu dem viel älteren Rätsel des silentium dei auf. Bertrand Russell ist einmal gefragt worden, was er Gott antworten würde, wenn er Rechenschaft für seinen Atheismus ablegen sollte. Russell sagte, er würde Gott fragen, weshalb er nur so spärliche Beweise für seine Existenz vorgelegt hätte.«
    »Und wir wollen dieses Schweigen brechen«, sagte Shelley.
    »Ja. Wir sehnen uns danach, mit den Aliens zu sprechen, so wie wir uns immer danach gesehnt haben, mit Gott zu sprechen.«
    John funkelte sie an. »Ich werde nicht schlau aus dir, Tante Rosa. Du bist Priesterin, aber du scheinst den Gegenstand deines Glaubens in dieselbe Schachtel zu stecken wie versponnenes UFO-Zeug. Ich komme nicht dahinter, was du wirklich glaubst.«
    Sie ließ sich nicht aus der Ruhe bringen. »Ich musste am Eingang zum Seminar nicht mein Großhirn abgeben, John. Es ist möglich, einen Verstand und mithin Denkvermögen zu besitzen und dennoch zu glauben. Und selbst wenn die Prämissen meiner Religion, unser aller Religionen, falsch gewesen sind, hat unser Nachdenken über Gott vielleicht einem tieferen Zweck gedient, wenn es so etwas wie ein riesiges Trainingsprogramm war, das uns auf den Umgang mit den echten Göttern da draußen vorbereiten sollte.«
    »Selbst wenn sie unsere eigenen künftigen Ichs sind«, sagte Shelley kleinlaut.
    »Ich glaube«, fuhr Rosa fort, »dass sich alles an dieser seltsamen Situation mit den beiden Schlüsselwörtern in dem Vortrag zusammenfassen lässt, mit dem Alia Michael für ihr Ansinnen gewinnen wollte: Erlösung und Transzendenz.«
    Transzendenz: Was konnte das nur bedeuten?
    »Dieses Wort wird in der Philosophie sehr unterschiedlich definiert«, sagte Rosa. »Aber Kants Gedanken haben einen prophetischen Klang, finde ich. Transzendent: jenseits der Sphäre menschlichen Wissens oder menschlicher Erfahrung, über der Menschheit und unabhängig von ihr, sogar unabhängig vom materiellen Universum. Aus Alias Andeutungen lässt sich jedenfalls entnehmen, dass die Transzendenz viele Attribute besitzt, die wir traditionell unseren Göttern zuschreiben. Aber sie entsteht aus der Menschheit; sie ist zu einer Reise aufgebrochen, deren letztes Ziel vielleicht nicht einmal ihr selbst klar ist. Sie ist also ein im Entstehen begriffener Gott.«
    Sie sprach von einem deutschen Philosophen des neunzehnten Jahrhunderts namens Schelling, der die »evolutionäre Metaphysik« in die Philosophie eingeführt hatte. Was, wenn Gott sich entwickeln, sich verändern kann? Und wenn es so ist, wohin muss er sich verändern?
    John sagte: »Ich dachte, Gott wäre ewig und daher unveränderlich, gemessen an unseren erbärmlichen Zeitvorstellungen. Wie kann ein ewiger Gott sich von etwas zu etwas anderem entwickeln?«
    Aber wie es schien, hatte der alte Schelling darauf eine Antwort gehabt. Sein Gott war das Erste und das Letzte, das Alpha und das Omega, aber der Omega-Zustand war in gewissem Sinn im Alpha enthalten. Der einzige Unterschied lag im Ausdruck dieses Potenzials. Rosa sprach vom unentwickelten Gott als deus implicitus und von seinem Endzustand als deus explicitus; die beiden Zustände waren verschiedene Ausdrucksformen derselben Identität.
    »Und Schelling hat sich vorgestellt, dass sich das Universum zusammen mit seinem Gott entwickelt. In seinem Endzustand wird der Kosmos vollständig realisiert und jedes Potenzial verwirklicht sein – und er wird eins sein mit seinem Gott. Es ist, als realisiere Gott sein eigenes wahres Potenzial durch den gewaltigen Selbstausdruck des Universums. Vielleicht sind diese Ideen ein Vorbote der Entelechie der Transzendenz, die Alia Michael beschrieben hat…«
    Ich sah, dass Shelley die Augen verdrehte. »Ich weiß nicht, ob uns das irgendwie weiterhilft«, sagte ich zu Rosa.
    Sie nickte. »Dann denk an Pierre Teilhard de Chardin. Ein