Wanderungen durch die Mark Brandenburg

Aufsatzes noch
    öfters begegnen werden, die Taufformel sprechen
    wollte und bis an die Worte gekommen war: »ich
    taufe dich«, stockte er – die Namen waren ihm ab-
    handen gekommen, der Zettel fehlte. Aber die Ver-
    wirrung war nur eine momentane. Von Bischofswer-
    der selbst trat vor, sprach die Namen, und der Pas-
    tor, rasch sich wiederfindend, beendete den Akt.
    Der Taufe folgte die Tafel und im Laufe des Nachmit-
    tags ein ländliches Fest. Der König blieb; die schöne
    Jahreszeit lud dazu ein. Noch leben Leute im Dorfe,
    achtzigjährige, die sich dieses Tages entsinnen. Ein
    Erinnerungsbaum wurde gepflanzt, ein Ringelreihen
    getanzt; der König, in weißer Uniform, leuchtete aus
    dem Kreise der Tanzenden hervor. Am Abend brann-
    ten Lampions in allen Gängen des Parks, und die
    Lichter, samt den dunklen Schatten der Eichen- und
    Ahornbäume, spiegelten sich im Schlänitz-See. Sehr
    spät erst kehrte der König nach Potsdam zurück. Er
    hatte dem Täufling eine Domherrnpräbende als Pa-
    tengeschenk in das Taufkissen gesteckt. Von Jahr zu
    Jahr wachsend, steigerte sich der Wert derselben bis
    zu einer Jahreseinnahme von 4 500 Talern.
    Zwischen diesem 17. Juli 1795 und dem
    16. November 1797 lagen noch zwei Sommer, wäh-
    rend welcher der König seine Besuche mehrfach er-
    neuerte. Ob er eintraf, lediglich um sich des schönen
    Landschaftsbildes und der loyalen Gastlichkeit des
    Hauses zu freuen, oder ob er erschien, um »Geister-
    stimmen« zu hören, wird wohl für alle Zeiten unauf-

    1991
    geklärt bleiben. Die Dorftradition sagt, er kam in
    Begleitung weniger Eingeweihter, meist in der Däm-
    merstunde (der schon erwähnte Generaladjutant von
    Reder und der Geheimrat Dr. Eisfeld vom Militärwai-
    senhause in Potsdam werden eigens genannt), pas-
    sierte nie die Dorfstraße, sondern fuhr über den
    »Königsdamm« direkt in den Park, hielt vor dem
    Schlosse und nahm nun an den Sitzungen teil, die
    sich vorbereiteten. Man begab sich nach der »Grot-
    te«, einem dunklen Steinbau, der im Parke, nach
    dem rosenkreuzerischen Ritual, in einem mit Akazien bepflanzten Hügel angelegt worden war. Der Eingang, niedrig und kaum mannsbreit, barg sich hinter
    Gesträuch. Das Innere der Grotte war mit blauem
    Lasurstein mosaikartig ausgelegt, und von der Decke
    herab hing ein Kronleuchter. In diese »blaue Grot-
    te«, deren Licht- und Farbeneffekt ein wunderbarer
    gewesen sein soll, trat man ein; der König nahm
    Platz. Alsbald wurden Stimmen laut; leiser Gesang,
    wie von Harfentönen begleitet. Dann stellte der Kö-
    nig Fragen, und die Geister antworteten. Jedesmal
    tief ergriffen, kehrte Friedrich Wilhelm ins Schloß und bald darauf nach Potsdam zurück.
    So die Tradition. Es wird hinzugesetzt, die Grotte sei
    doppelwandig gewesen und eine Vertrauensperson
    des Ordens habe von diesem Versteck aus die »mu-
    sikalische Aufführung« geleitet und die Antworten
    erteilt. Daß die Grotte eine doppelte Wandung hatte, ist seitdem, und zwar durch den jetzigen Besitzer,
    der den Bau öffnete, um sich von seiner Konstruktion
    zu überzeugen, über jeden Zweifel hinaus erwiesen
    worden. Die Lasursteine existieren noch, ebenso der

    1992
    Akazienhügel. Dennoch gibt es Personen, die den
    ganzen Schatz Marquardter Volkssage einfach für
    Fabel erklären. Ich kann diesen Personen nicht bei-
    stimmen. Es ist eine nicht wegzuleugnende Tatsache,
    daß Bischofswerder ein Rosenkreuzer war, daß er
    mehr als einmal in Berlin im Palais der Lichtenau, in
    Sanssouci in einem am Fuß der Terrasse gelegenen
    Hause, endlich im Belvedère zu Charlottenburg (ver-
    gleiche Seite 183) wirklich »Geister« erscheinen ließ
    und daß er bis zuletzt in seinem Glauben an alchi-
    mistische und kabbalistische Vorgänge aushielt. Es
    ist höchst wahrscheinlich, daß die Grotte ähnlichen
    Zwecken diente, und nur darüber kann ein Zweifel
    sein, ob der König, der im ganzen vielleicht nur vier-, fünfmal in Marquardt war, an diesen rosenkreuzerischen Réunions teilnahm.
    Am 16. November 1797 starb der König. Noch ein-
    mal, auf wenige Tage, wurde Bischofswerder aus der
    Stille von Marquardt herausgerissen und mitten in
    die Tagesereignisse hineingestellt, aber nur um dann
    ganz und für immer in die ihm liebgewordene Stille
    zurückzukehren.
    Während des Hinscheidens Friedrich Wilhelms II.
    befand sich Bischofswerder im Vorzimmer. Er traf
    rasch und mit Umsicht alle Vorkehrungen, die der
    Moment erheischte, ließ die Eingänge zum Neuen
    Garten