Yoga und Vegetarismus

die in klarer Abgrenzung zum Unendlichkeitskonzept des Raumes steht. Ein neues Zeitalter werde anbrechen. Wie jede Geburt werde auch diese eine blutige Angelegenheit sein, aber am Ende entstünden wunderbare neue Möglichkeiten. Wahrscheinlich werde uns unser wahres Potenzial als einfühlsame, sorgsame Wesen, die sich als wichtigen Teil des Ganzen sehen, offenbart – wir würden beginnen, uns selbst als heilig zu betrachten.
    Jenseits von Raum und Zeit
    Sicherlich sind wir uns alle darin einig, dass unsere jetzige von Gier getriebene, konsumorientierte Kultur die Erde und uns nicht länger erhalten kann, denn sie ist darauf ausgerichtet, letztlich alles, auch uns selbst, zu entsorgen. Wir müssen eine harmonische und auf das Wohl aller Lebewesen ausgerichtete Art und Weise zu leben finden, bei der wir klar zwischen wahren Bedürfnissen und bloßer Gier unterscheiden und dementsprechend handeln. Jeden Tag gibt es neuen technologischen Fortschritt, aber wie sieht es mit unserem Bewusstsein aus? Bis wir wahrhaftig die Unendlichkeit wahrnehmen können, wird uns die Zeit davonlaufen, und wir werden niemals ein Zeit-Raum-Kontinuum erfahren: einen multidimensionalen Ort, der weder an die Vergangenheit noch an die Zukunft gebunden ist. Aber es wird nicht mehr lange dauern, dann existiert die Zeit nicht mehr, und der Tod wird das Letzte sein, das stirbt.

    45 ) Stand von 2008. Besuchen Sie die Webseite der Welternährungsorganisation, die einen globalen Atlas für Viehbestand und Gesundheitswesen (GLiPHA) auf
www.fao.org
erstellt hat. Auf
www.adaptt.org
und
www.abolitionistapproach.com
findet man erschreckende Zahlen, wie viele Tiere weltweit pro Sekunde geschlachtet werden.
    46 ) Stand von 2008.
    47 ) Farley Mowat,
Sea of Slaughter
(Mechanicsburg, PA: Stackhole Books, 2004), S. 383.
    48 )
The Veg News Interview: Kapitän Paul Watson
(VegNews März/April 2003: S. 25).
    49 )
Ebd., S. 27
.

Kapitel 7
befreteeeleń.
lebeń eńejvńmkt
Spiritueller Aktivismus

    Zweifle niemals daran, dass eine kleine Gruppe von umsichtigen und engagierten Bürgern die Welt verändern kann. Tatsächlich ist dies die einzige Art, wie es funktioniert
.
    Margaret Mead
    Jiva
bedeutet „individuelle Seele“,
mukta
„Befreiung.“ Ein
Jivanmukta
ist eine befreite Seele – jemand, der weiß, dass er eins ist, mit allem, was ist. Ein Jivanmukta ist ein lebendiges befreites Wesen, das sich für die Freiheit anderer einsetzt.
    Ein Aktivist ist jemand, der sich darum bemüht, Veränderungen zu bewirken. Spirituell zu sein bedeutet, die Verbindung zu allen anderen Lebewesen wahrzunehmen. Spiritueller Aktivismus ist eine aktive Beteiligung daran, die bewusste Verbindung mit anderen auf positive, lebensbejahende und zum Wohl aller Wesen beitragenden Weise zu fördern. Ein spiritueller Aktivist zu sein bedeutet, von der eigenen Seele anstatt vom in der eigenen Haut gefangenen Ego bewegt zu werden. Ein Jivanmukta wagt es, sich für das Glück, das Wohlergehen und die Befreiung anderer zu engagieren. Die größte Hürde in unserer spirituellen Entwicklung als moderne Spezies ist unsere Weise der Betrachtung und Behandlung der Tiere und der Natur. Sobald wir aus dem Schlafzustand der Verleugnung erwachen und uns der Wahrheit bewusst werden, dass alles Leben miteinander verbunden ist, beginnt unsere spirituelle Praxis, unser
Sadhana
.
    Der Philosoph Arthur Schopenhauer sagte: „Jede Wahrheit durchläuft drei Phasen: in der ersten wird sie verlacht, in der zweiten wird sie wild bekämpft, und in der dritten wird sie als Selbstverständlichkeit akzeptiert.“ Nachdem nun die Wahrheit über die Behandlung der Tiere in der heutigen Agrarindustrie und darüber, wie unsere Kultur diese Behandlung durch den Konsum von Fleisch und tierischen Produkten unterstützt, bekannt ist, wird es sehr schwierig, das Leben wie bisher weiterzuführen. Das Schwierigste für die meisten Menschen, die sich der Realität des Tiermissbrauchs bewusst werden, ist es, einen Weg zu finden, diesen Missbrauch zu beenden. Untätigkeit ist keine Option für den Yogi, aber wie man auf effektive Art und Weise handeln kann, mag am Anfang nicht ganz klar sein.
    Sobald Menschen vom schrecklichen, täglich stattfindenden Missbrauch von Tieren erfahren, reagieren sie normalerweise auf eine von zwei Arten. Entweder sie fühlen sich verzweifelt, überwältigt und hilflos, oder sie werden wütend und wollen die Täter angreifen.
    Aber keine der beiden Reaktionen bringt positive Veränderungen mit sich,