Bhagavad Gita wie sie ist

niedergeschlagenen Eindruck und ist Rauschmitteln und dem Schlaf verfallen. Dies sind die Merkmale eines Menschen, der durch die Erscheinungsweise der Unwissenheit bedingt ist.

    Vers 9
    9
    s$aÔvaM s$auKae s$aÃayaita r"ja: k(maRiNA BaAr"ta /
ÁaAnamaAva{tya tau tama: ‘amaAde" s$aÃayatyauta //9//
    sattvaṁ sukhe sañjayati
   rajaḥ karmaṇi bhārata
jñānam āvṛtya tu tamaḥ
   pramāde sañjayaty uta
    sattvam – die Erscheinungsweise der Tugend; sukhe – in Glück; sañjayati – bindet; rajaḥ – die Erscheinungsweise der Leidenschaft; karmaṇi – in fruchtbringenden Handlungen; bhārata – o Nachkomme Bharatas; jñānam – Wissen; āvṛtya – bedeckend; tu – aber; tamaḥ – die Erscheinungsweise der Unwissenheit; pramāde – in Verrücktheit; sañjayati – bindet; uta – es wird gesagt.
    O Nachkomme Bharatas, in der Erscheinungsweise der Tugend wird man durch Glück bedingt, in Leidenschaft durch fruchtbringende Tätigkeiten, und die Erscheinungsweise der Unwissenheit, die das Wissen des Menschen bedeckt, bedingt einen durch Verrücktheit.
    ERLÄUTERUNG: Ein Mensch in der Erscheinungsweise der Tugend findet durch seine Arbeit oder seine intellektuelle Beschäftigung Zufriedenheit. Ein Philosoph, Wissenschaftler oder Lehrer beispielsweise, der in einem bestimmten Wissensgebiet tätig ist, mag auf diese Weise Zufriedenheit erfahren. Ein Mensch in der Erscheinungsweise der Leidenschaft, der fruchtbringenden Tätigkeiten nachgeht, häuft so viel Besitz an, wie er kann, und er gibt Spenden für gute Zwecke. Manchmal versucht er, Krankenhäuser zu eröffnen, Wohlfahrtsinstitute zu unterstützen, usw. Dies sind Kennzeichen eines Menschen in der Erscheinungsweise der Leidenschaft. Und die Erscheinungsweise der Unwissenheit bedeckt Wissen. Alles, was man in der Erscheinungsweise der Unwissenheit tut, ist weder für einen selbst noch für andere gut.

    Vers 10
    10
    r"jastamaêAiBaBaUya s$aÔvaM Bavaita BaAr"ta /
r"ja: s$aÔvaM tamaêEva tama: s$aÔvaM r"jastaTaA //10//
    rajas tamaś cābhibhūya
   sattvaṁ bhavati bhārata
rajaḥ sattvaṁ tamaś caiva
   tamaḥ sattvaṁ rajas tathā
    rajaḥ – die Erscheinungsweise der Leidenschaft; tamaḥ – die Erscheinungsweise der Unwissenheit; ca – auch; adhibhūya – übertreffend; sattvam – die Erscheinungsweise der Tugend; bhavati – wird vorherrschend; bhārata – o Nachkomme Bharatas; rajaḥ – die Erscheinungsweise der Leidenschaft; sattvam – die Erscheinungsweise der Tugend; tamaḥ – die Erscheinungsweise der Unwissenheit; ca – auch; eva – wie das; tamaḥ – die Erscheinungsweise der Unwissenheit; sattvam – die Erscheinungsweise der Tugend; rajaḥ – die Erscheinungsweise der Leidenschaft; tathā – so.
    Manchmal gewinnt die Erscheinungsweise der Tugend die Oberhand und besiegt die Erscheinungsweisen der Leidenschaft und Unwissenheit, o Nachkomme Bharatas. Manchmal besiegt die Erscheinungsweise der Leidenschaft Tugend und Unwissenheit, und ein anderes Mal besiegt die Erscheinungsweise der Unwissenheit Tugend und Leidenschaft. Auf diese Weise findet ein ständiger Kampf um Vorherrschaft statt.
    ERLÄUTERUNG: Wenn die Erscheinungsweise der Leidenschaft vorherrscht, werden die Erscheinungsweisen der Tugend und Unwissenheit besiegt. Wenn die Erscheinungsweise der Tugend vorherrscht, werden Leidenschaft und Unwissenheit besiegt. Und wenn die Erscheinungsweise der Unwissenheit vorherrscht, werden Leidenschaft und Tugend besiegt. Dieser Kampf findet ständig statt. Deshalb muß jemand, der tatsächlich die Absicht hat, im Kṛṣṇa-Bewußtsein Fortschritt zu machen, diese drei Erscheinungsweisen transzendieren. Die Vorherrschaft einer bestimmten Erscheinungsweise der Natur zeigt sich im Verhalten eines Menschen, in seinen Tätigkeiten, seinen Eßgewohnheiten, usw. All dies wird in späteren Kapiteln beschrieben werden. Doch wenn man gewillt ist, kann man durch Übung die Erscheinungsweise der Tugend entwickeln und so die Erscheinungsweisen der Unwissenheit und Leidenschaft besiegen. In ähnlicher Weise kann man die Erscheinungsweise der Leidenschaft entwickeln und Tugend und Unwissenheit besiegen. Oder man kann die Erscheinungsweise der Unwissenheit entwickeln und Tugend und Leidenschaft besiegen. Trotz des Wirkens dieser drei Erscheinungsweisen der materiellen Natur kann man, wenn man entschlossen ist, mit der Erscheinungsweise der Tugend gesegnet werden, und wenn man die Erscheinungsweise der