Camus, Albert

mussten.

Informationen zum Autor
    Albert Camus, geboren am 7. November 1913 als Sohn einer Spanierin und eines Elsässers in Mondovi (Algerien), studierte von 1933 bis 1936 an der Universität Algier Philosophie. 1934 trat er der Kommunistischen Partei Algeriens bei, brach jedoch drei Jahre später mit der KP. 1940 zog er nach Paris. 1942 erschienen mit seinem Roman «Der Fremde» und dem Essay «Der Mythos des Sisyphos» die Werke, die Camus’ literarisches Ansehen begründeten. 1957 erhielt er den Nobelpreis für Literatur. Am 4. Januar 1960 starb Camus bei einem Autounfall.

    Das Gesamtwerk von Albert Camus liegt im Rowohlt Verlag vor.

    Weitere Veröffentlichungen:
    Der Fall
    Die Pest
    Der Fremde
    Jonas oder Der Künstler bei der Arbeit
    Der Mythos des Sisyphos
    Der glückliche Tod
    Tagebücher 1935 – 1951
    Tagebücher 1951 – 1959
    Reisetagebücher
    Unter dem Zeichen der Freiheit
    Verteidigung der Freiheit
    Der erste Mensch

Impressum
    Die Originalausgabe erschien 1951 unter dem Titel «L’Homme révolté» bei Librairie Gallimard, Paris.

    Rowohlt Digitalbuch, veröffentlicht im Rowohlt Verlag, Reinbek bei Hamburg, Februar 2013
    Copyright © 1953 by Rowohlt Verlag GmbH, Reinbek bei Hamburg
    «L’Homme révolté» Copyright © 1951 by Librairie Gallimard, Paris
    Dieses Werk ist urheberrechtlich geschützt, jede Verwertung bedarf der Genehmigung des Verlages
    Umschlaggestaltung Walter Hellmann
    (Foto: G + J Photonica/Chris Ferebee)
    Schrift DejaVu Copyright © 2003 by Bitstream, Inc. All Rights Reserved. Bitstream Vera is a trademark of Bitstream, Inc.
    Konvertierung epublius GmbH, Berlin
    ISBN Buchausgabe 978 - 3 - 499 - 22193 - 4 (28. Auflage 2011)
    ISBN Digitalbuch 978 - 3 - 644 - 48531 - 0
    www.rowohlt-digitalbuch.de

Fußnoten

Einleitung: Das Absurde und der Mord
    1
    Roman von Emily Brontë
(Wuthering Heights).
    2
    Vgl.
Der Mythos von Sisyphos,
Reinbek, neu aufgelegt 1997 (rororo Nr. 22198).

Der Mensch in der Revolte
    3
    Lalande,
Vocabulaire de la philosophie
, 7. Aufl. 1951.
    4
    Die Gemeinschaft der Opfer ist die gleiche, die das Opfer mit dem Henker verbindet. Aber der Henker weiß es nicht.
    5
    Das Ressentiment im Aufbau der Moralen, in:
Umsturz der Werte,
Bd. 1, 2. Aufl. 1919.
    6
    Gewiss gibt es eine metaphysische Revolte zu Beginn des Christentums, aber die Auferstehung Christi, die Ankündigung seiner Wiederkunft und das Reich Gottes als Versprechen ewigen Lebens sind Antworten, die sie nutzlos machen.

Die Söhne Kains
    7
    Aus: Platon,
Hauptwerke,
hg. von Wilh. Nestle, 4. Aufl. 1941, S. 30.

Die absolute Bejahung
    22
    Verständlicherweise wird uns nur die letzte Philosophie Nietzsches, von 1880 bis zum Zusammenbruch, hier beschäftigen. Dieses Kapitel kann als ein Kommentar zum
Willen zur Macht
betrachtet werden.
    23
    «Ihr nennt es die Selbstzersetzung Gottes: es ist aber nur seine Häutung; er legt nur seine moralische Haut ab. Ihr sollt ihn bald wiedersehen jenseits von Gut und Böse.»

Der Terrorismus des Staates und der rationale Terror
    68
    E. Dermenghem,
Joseph de Maistre mystique.
    69
    Saint-Simon, der Marx beeinflusst, ist übrigens seinerseits von Maîstre und Bonald beeinflusst.
    70
    Man stritt sich im 17. Jahrhundert, ob die zeitgenössischen Dichter (unter ihnen Racine und Molière) «größer» und «besser» seien als diejenigen des klassischen Altertums. (Anm. d. Übers.)
    71
    Les illusions du progrès.
    72
    Der letzte Band der
Cours de philosophie positive
erscheint im selben Jahr wie Das
Wesen des Christentums
von Feuerbach.
    73
    «Alles, was sich spontan entwickelt, ist eine Zeitlang notwendigerweise legitim.»
    74
    Nach Schdanow ist der Marxismus «eine von allen anderen Systemen qualitativ verschiedene Philosophie». Das heißt entweder, dass der Marxismus z. B. nicht der Cartesianismus ist, was niemand zu bestreiten denkt, oder dass der Marxismus seinem Wesen nach dem Cartesianismus nichts verdankt, was absurd ist.
    75
    Alle zehn oder elf Jahre, wie Marx vorhersieht. Aber der zeitliche Abstand der Zyklen «wird sich schrittweise verkürzen».
    76
    Michel Collinet findet in seiner
Tragédie du Marxisme
bei Marx drei Formen der Machtergreifung durch das Proletariat: Jakobiner-Republik im
Kommunistischen Manifest,
autoritäre Diktatur im
18. Brumaire,
freiheitliche Bundesregierung in
Der Bürgerkrieg in Frankreich.
    77
    Morelly, Babeuf, Godwin beschreiben in Wirklichkeit Inquisitionsgesellschaften.
    78
    Maximilian Rubel,
Pages choisies pour une éthique