Camus, Albert

socialiste.
    79
    Über die Unmittelbarkeit dieses Ereignisses vgl.
Markus
VIII-39, XIII-30,
Matthäus
X-23, XII-27, 28, XXIV-34,
Lukas
IX-26, 27, XXI-22 u. a. m.
    80
    Vorwort zur russischen Übersetzung des
Kommunistischen Manifests.
    81
    Von 1920 bis 1930, einer Periode intensivster Produktion, nahm in den USA die Zahl der Metallarbeiter ab, während diejenige der Verkäufer, die von der gleichen Industrie abhängen, sich fast verdoppelte.
    82
    «Allons-nous vers une révolution prolétarienne?», in
Révolution proletariénne
vom 25. April 1933.
    83
    Lenin hat übrigens als Erster diese Wahrheit festgestellt, doch ohne sichtbare Bitterkeit. Wenn seine Worte für die revolutionären Hoffnungen schrecklich sind, so noch mehr für Lenin selbst. Er wagte in der Tat zu sagen, die Massen nähmen leichter seinen bürokratischen und diktatorischen Zentralismus hin, denn «die Disziplin und die Organisation werden vom Proletariat gerade dank jener Schule der Fabrik leichter angenommen».
    84
    Wir betonen, dass die Produktivität nur dann von Übel ist, wenn sie als Selbstzweck betrachtet wird und nicht als ein Mittel, das freiheitbringend sein könnte.
    85
    Obwohl er bis zum 18. Jahrhundert, während der Zeit, da Marx ihn zu entdecken glaubte, geleugnet wurde. Geschichtliche Beispiele, wo der Konflikt der Zivilisationsformen nicht zu einem Fortschritt der Produktion geführt hat: Zerstörung der mykenischen Gesellschaft, Invasion Roms durch die Barbaren, VertreibungderMaurenausSpanien, Ausrottung der Albigenser usw.
    86
    Roger Caillois weist darauf hin, dass der Stalinismus die Quantentheorie bestreitet, aber die Atomwissenschaft, die sich davon ableitet, benützt
(Critique du Marxisme).
    87
    Zu alledem vergleiche Jean Greniers
Essai sur l’Esprit d’orthodoxie,
das auch nach fünfzehn Jahren ein aktuelles Buch ist.
    88
    Ernestan,
Le Socialisme et la Liberté.
    89
    Ebenso Marx: «Was dieser oder jener Proletarier oder was sich selbst das ganze Proletariat als sein Ziel vorstellt, ist unwichtig.»
    90
    Es ist bekannt, dass sein älterer Bruder, der sich dem Terrorismus zugewandt hatte, gehängt wurde.
    91
    Schon Heine nannte die Sozialisten «die neuen Puritaner». Puritanismus und Revolution gehen in der Geschichte Hand in Hand.
    92
    «Die List der Vernunft» stellt in der geschichtlichen Welt aufs Neue das Problem des Bösen.

Revolte und Revolution
    93
    Der atheistische Existenzialismus hat wenigstens den Willen, eine Moral zu schaffen. Man muss sie abwarten. Die wahre Schwierigkeit wird sein, sie zu schaffen, ohne in die historische Existenz einen geschichtsfremden Wert wiedereinzuführen.

Revolte und Mord
    111
    Man wird bemerkt haben, dass die den totalitären Doktrinen eigene Sprache immer eine scholastische oder Verwaltungssprache ist.
    112
    In seinen
Entretiens sur le bon usage de la liberté
begründet Jean Grenier eine Beweisführung, die man folgendermaßen zusammenfassen kann: Die absolute Freiheit ist die Vernichtung jedes Wertes; der absolute Wert unterdrückt jede Freiheit. Ebenso Palante: «Wenn es einen einzigen und allgemeinen Wert gibt, hat die Freiheit keine Existenzberechtigung.»
    113
    Man sieht auch, was nicht genug zu betonen ist, dass der absolute Rationalismus nicht gleich dem Rationalismus ist. Der Unterschied zwischen den beiden ist der gleiche wie zwischen Zynismus und Realismus. Der Erstere stößt den Letzteren aus den Grenzen, die ihm einen Sinn und eine Berechtigung verleihen. Er ist brutaler, aber letzten Endes weniger wirksam. Er ist die Gewalt gegenüber der Stärke.

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