Cosmic Trigger

eingeweiht worden war, deren Ursprung 4500 Jahre v. Chr. in Babylon zu suchen sei. Auch Grant führt die Tradition Crowleys auf das Alte Ägypten und Babylon zurück.
    »Zufall, Zufall, Zufall«, murmelt der Skeptiker; aber erhebt sich da nicht eine wachsende Unsicherheit in seiner Stimme?
    Wartet. Es kommt noch viel mehr. Im Juli 1975 publizierte ich einen Artikel zu diesem Thema in der okkulten Zeitschrift Gnostica. Einige Wochen später erhielt ich einen Brief von Edward Gardiner vom Detroiter Filmkollektiv. Mr. Gardiner schrieb, daß er das Vierte Internationale Festival für Yoga und Esoterische Wissenschaften in Dallas besucht habe. Dr. Douglas Baker hätte in einer Vorlesung gesagt, Sirius sei das Ajna-Zentrum eines galaktischen Wesens, und unsere Sonne sei das Zentrum des Herzens. Unsere planetarische Evolution hänge von der Verlagerung der Energie vom Herzen (unsere Sonne) zu Ajna (Sirius) ab.
    Dr. Baker repräsentiert die Theosophische Gesellschaft, die von Madame H. P. Blavatsky gegründet wurde und auf angeblichen Übermittlungen eines Geheimchefs namens Koot Hoomi basiert. Daß Gurdjieff durch die Sufis erzogen worden war, wird nunmehr allgemein anerkannt. Crowley wurde von einem geheimen Meister namens Aiwass geführt. Meiner Schätzung nach lassen sich heute ungefähr 90 Prozent aller okkulten Gruppen in der westlichen Welt ganz oder teilweise von Blavatsky, Gurdjieff oder Crowley ableiten, welche zusammen die unentbehrlichen »Großen Drei des Okkultismus« unseres Jahrhunderts bilden. Und nun finden wir alle drei, auf die eine oder andere Weise, mit Sirius verbunden.
    Natürlich richtet sich das Augenmerk der Schamanen aller Schulen, die sich mit dem Irrglauben der Sterne auseinandersetzen, unwillkürlich auf Sirius, da er der hellste Stern am Himmel und nur schwer übersehbar ist. Auch befindet er sich im Sternbild des Hundes, »des Menschen bester Freund«.
    Dennoch – so äußert sich eben die verdrängte Leichtgläubigkeit selbst des härtesten Skeptikers – bemerkte ich, wie ich mir gelegentlich Gedanken über neue Bedeutungen des alten Zen-Rätsels »Hat ein Hund Buddhaschaft?« machte. Und nachdem ich nach mehreren Jahren Joyces Ulysses noch einmal las, war der Metaprogrammierer völlig perplex, als er zur Stelle der Schwarzen Messe kam, in der die Seelen aller Geretteten »Gooooooooooooooooood«, die Seelen der Verdammten aber »Doooooooooooooooog« sangen.
    Dieses Palindrom (God-Dog/Gott-Hund) erscheint auch im Buch des Gesetzes. Man erinnere sich der Frage: »Is a god to live in a dog?« (Lebt da ein Gott in einem Hund?) Meine Phantasie machte einen Sprung, und ich fragte mich, weshalb Joyce seinen Ulysses auf Frühjahr 1904 festlegt, die gleiche Zeit, in der Crowley sein Buch des Gesetzes empfing (19 + 04 = 23…).
    Dasselbe Palindrom findet sich nochmals im ersten Kapitel von Dr. Learys High Priest (1968). Das Kapitel trägt den Titel »Godsdog«. Zufall? Synchronizität? Höhere Intelligenz?
    Dann empfahl mir Brian Hanion, ein UFOloge aus San Francisco, das Buch Other Tongues, Other Flesh von George Hunt Williamson.
    Williamson, ein in den frühen fünfziger Jahren Kontaktierter, behauptet, einige UFO-Wesen vom Sirius getroffen zu haben. In umfangreichen dicken Schmökern beschreibt er deren Sprache – die »anderen Zungen« in seinem Titel –, und ich fand heraus, daß einige der Wörter beinahe identisch mit einigen Wörtern in der »engelhaften« Sprache sind, die von Dr. John Dee, Aleister Crowley und anderen Magiern der Illuminatentradition verwendet wurde. So transkribiert Williamson beispielsweise eines der empfangenden Wörter als leshtal; Crowley als »lashtal«. Das ist um so bemerkenswerter, wenn wir uns der zwei Marineoffiziere erinnern, die in derselben »engelhaften« Sprache 70 »affa« (nichts) empfingen.
    Williamson informiert uns auch, daß Sirianer seit »mehreren tausend Jahren« mit der Erde in Kontakt gewesen waren und daß ihre Verbündeten hier als Kennzeichen das Horusauge verwenden – der Ursprung des Auge-im-Dreieck-Symbols der Illuminaten. 71
    Wie jeden anderen Kontaktierten kann man Williamson natürlich des Halluzinierens verdächtigen oder ganz einfach als verdammten Lügner taxieren. Doch selbst der hartnäckigste aller Skeptiker wird etwas verwirrt, wenn wir hier einige Fragen stellen, z. B.: Wie groß sind die Chancen Williamsons, als Halluzinierender oder als Schwindler Wörter in der »engelhaften« Sprache aufzuschnappen, die nur