Das Buch der verschollenen Geschichten - Teil 1 & Teil 2

Lúthien. Er erfährt, wie die Welt geschaffen wurde … er hört von Göttern, von Elben und Menschen, bis zu dem Zeitpunkt, als sie nach Tol Eressea aufbrachen.
    Wie der Auszug zunichte wurde und wie die Feen in Albion oder Luthanien Zuflucht suchten (der Insel der Freundschaft).
    Sieben Einwanderungen.
    Menschen kommen nach Luthanien, und jede Rasse bringt Krieg, und die Feen schwinden, bis die meisten nach der Ankunft der Rúmhoth in den Westen segeln. Warum die Menschen der siebten Einwanderung, die Ingwaiwar, freundlicher waren.
    Ingwe und Earendel, die in Luthanien lebten, bevor es eine Insel war und von Osse nach Osten geschoben wurde, um den Ingwaiwar eine Heimat zu geben.
    (21) Alle Nachfahren von Ing waren den Elben wohlgesinnt; darum sprachen die Elben von Luthanien mit ihnen in der alten Sprache der Engländer, und seit einige Elben … nach Tol Eressea gezogen sind, wird diese Sprache dort verstanden; und alle, die mit den Elben sprechen wollen und die Elbensprachen nicht beherrschen oder sie nicht erlernen wollen, müssen sich der alten Sprache der Engländer bedienen.
    Wie in Text (18) bezieht sich auch in Text (20) der Begriff »Auszug« auf den Marsch von Kôr. Dort wurde er ein »Unglück« genannt, hier heißt es, dass er »zunichte wurde«: Diese Bewertung ist schwer nachzuvollziehen, hat er doch immerhin zur Fesselung von Melko und der Befreiung der versklavten Noldoli geführt; vgl. Text (1) und (3).
    In Text (20) ist zum ersten Mal von den Sieben Einwanderungen die Rede. Eine davon war die der Rúmhoth oder Römer, die auch in Text (14) erwähnt werden; und die siebte war die der Ingwaiwar, die den Elben nicht feindlich gesinnt waren.
    An dieser Stelle muss etwas über den Namen Ing (Ingwe, Ingwaiwar) in den Texten gesagt werden. Wie schon bei Hengest und Horsa ist die Verknüpfung der Mythologie mit alter englischer Sagentradition offenkundig. Doch es hätte wenig Sinn, in die Diskussion über englische und skandinavische Ursprünge einzutreten: die Bezeichnung Ingwäonen für die Völker aus dem Nordseeraum, aus denen die Engländer hervorgingen; der Name Ingwine (deutbar als Ing-wine, ›die Freunde von Ing‹, oder dasselbe Ingw- wie Ingwäonen enthaltend); oder die mysteriöse Gestalt Ing, die in dem altenglischen Runen-Gedicht erscheint:

    Ing wæs ærest mid East-Denum
    gesewen secgum oþhe siþþan east
    ofer wæg gewat; wæn æfter ran
    Das heißt frei übersetzt: »Ing wurde unter den Menschen zuerst bei den Ost-Dänen gesehen, bis er über die Wellen nach Osten zog; sein Wagen fuhr ihm nach.« Wenn auch die Verbindung von dem Ing, Ingwe meines Vaters mit dem nebelhaften Ing (Ingw-) der nordischen Sage gewiss ist, scheint er dennoch nicht mehr beabsichtigt zu haben als eine lose Gedankenverbindung seiner Mythologie mit bekannten Überlieferungen (wenn die Worte des Runen-Gedichtes auch gewiss von Einfluss waren). Zudem wird das Ganze dadurch noch schwieriger, dass in diesen Texten die Namen Ing und Ingwe sich miteinander verflechten und niemals ausdrücklich definiert oder voneinander abgegrenzt werden.
    So war Ælfwine »aus der Sippe von Ing, dem König von Luthanien« (Texte 15, 16), doch die Elben zogen sich zurück »nach Luthanien, wo Ingwe König war« (Text 18). Die Elben von Luthanienerblühten nach der Ankunft »der Söhne von Ing« (Text 19), und die Ingwaiwar, die als siebtes Volk einwanderten, waren freundlicher zu den Elben (Text 20), während Ingwe den Ingwaiwar eine Heimat gab (Text 20). Dieser Name ist gewiss mit Ingwäonen gleichzusetzen, und unter der Einwanderung der Ingwaiwar (oder »Söhne von Ing«) haben wir ebenso sicher die Einwanderung der Angelsachsen nach Britannien zu verstehen. Können Ing und Ingwe gleichgesetzt werden? Nach dem vorliegenden Material würde ich diese Frage bejahen. Ob dieser Stammesgründer mit dem Inwe (dessen Sohn Ingil war) der Verschollenen Geschichten gleichzusetzen ist, bleibt offen. Doch fällt es schwer zu glauben, dass keine Beziehung bestand (besonders deshalb, weil Inwe in der Geschichte Die Hütte des Vergessenen Spiels aus Ing verbessert wurde; Teil 1, S. 42); doch welcher Art hätte diese Verbindung sein können? Inwe der Verschollenen Geschichten ist ein Elda aus Kôr (Ingwe, Herr der Vanyar, im Silmarillion), wogegen der Ing(we) der »Ælfwine-Geschichte« ein Mensch ist, König von Luthanien und Ælfwines Vorfahr. (In den Abrissen zu Gilfanons Geschichte soll er von Ermon oder von Ermon und Elmir, den ersten Menschen,