Das fünfte Buch: Neue Lebensläufe. 402 Geschichten (German Edition)

Fabrik.
    Im dreizehnten Kapitel MASCHINERIE UND GROSSE INDUSTRIE heißt es in Marx’ späterem Hauptwerk DAS KAPITAL : »Wie die Angriffskraft einer Kavallerieschwadron oder die Widerstandskraft eines Infanterieregiments wesentlich verschieden ist von der Summe der von jedem Kavalleristen und Infanteristen vereinzelt entwickelten Angriffs- und Widerstandskräfte, so die mechanische Kraftsumme vereinzelter Arbeiter von der gesellschaftlichen Kraftpotenz, die sich entwickelt, wenn viele Hände gleichzeitig in derselben ungeteilten Operation zusammenwirken [...]. Die Wirkung der kombinierten Arbeit könnte hier von der vereinzelten gar nicht oder nur in viel längeren Zeiträumen oder nur auf einem Zwergmaßstab hervorgebracht werden. Es handelte sich hier nicht nur um Erhöhung der individuellen Produktivkraft durch die Kooperation, sondern um die Schöpfung einer Produktivkraft, die an und für sich MASSENKRAFT sein muß.«
    Der bloße gesellschaftliche Kontakt erzeugt einen Wetteifer und eine eigene Erregung der Lebensgeister (animal spirits), fährt Marx fort, welche die individuelle Leistungsfähigkeit der einzelnen erhöhen, so daß ein Dutzend Personen zusammen in einem gleichzeitigen Arbeitstag von 144 Stunden ein viel größeres Gesamtprodukt liefert als zwölf vereinzelte Arbeiter, von denen jeder zwölf Stunden, oder als ein Arbeiter, der zwölf Tage nacheinander arbeitet.
    »Die Kooperation bleibt die Grundform der kapitalistischen Produktionsweise, obgleich ihre einfache Gestalt selbst als besondere Form neben ihren weiterentwickelten Formen erscheint.« In den Jahren nach 1770 entstand in England diese rätselhafte ARBEITSFÄHIGKEIT NEBEN DER ARBEITSFÄHIGKEIT , so als gäbe es in Zukunft zwei Gattungen von Menschen, die industriellen und die nicht-industriellen. Sie unterscheiden sich aber nicht durch Gehorsam, Skill oder persönliche Ausstattung Einzelner, sondern durch Lust: die Lust zusammenzusein.
    Aus dieser Lust und aus den zusammengesetzten Automaten, den Maschinen, entstand etwas Drittes: VERDICHTETE ZEIT . Ein Zeitalter, in Manchester zentriert, aber auch auf allen Schiffen Britanniens präsent. Es konkurrierte mit dem NEUEN ZEITALTER , das auf dem Kontinent die Französische Revolution hervorbrachte. Erst 100 Jahre später bemerkten Historiker und Ökonomen, daß jenseits des Atlantiks in einer etwas anderen Zusammensetzung der geheimnisvollen GESELLSCHAFTSKRAFT , diesmal weniger im Zusammenwirken mit Maschinen als mit der Inbesitznahme von eigentumsfreier Natur, sich die Erscheinung einer aus Individuen nicht erklärbaren Geistermacht nochmals zeigte. Jede dieser Kräfte hatte die Tendenz, sich eine neue Welt zu schaffen.
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    [»In einem Zwergmaßstab«] Gemeint ist die Mikrostruktur. Marx bemerkt zu Recht, daß sie nur bei Beobachtung eines langen Zeitraums sichtbar wird. Es gibt sozusagen in der gesellschaftlichen Entwicklung eine SEPARATE EVOLUTION DER KOMBINIERTEN ARBEIT , jener subjektiv-objektiven Plattform, die zwischen den Menschen, ohne daß sie das wissen, entsteht und die einen DRITTEN MENSCHEN entstehen läßt, jedoch in völligem Kontrast zu dem sogenannten Übermenschen, der eine Art von Monstrum ist. Der gesellige Mensch dagegen, von dem Aristoteles spricht und der von der Gesellschaft geboren wird und nicht von Müttern, entwickelt sich filigran in winzigen Schritten »im Zwergmaßstab«.
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    [»Schöpfung einer Produktivkraft, die an und für sich MASSENKRAFT sein muß«] Sie arbeitet in Chicago während des Zweiten Weltkriegs. Sie bringt eine dämonische oder »geistige« Macht hervor, die es nach Auffassung der klassischen Ökonomie nicht geben sollte. Sie hat vorher auf der Seite der Achsenmächte einen Embryo hervorgebracht nach dem Satz »Alles ist eine Sache der Organisation«.
Eine frühe Ahnung von Faschismus
    In einem nichtabgesandten Brief an Marx, den er mit »Mohr« anredet (er selbst gebraucht für sich den Spitznamen »General«), prüft Friedrich Engels in einem depressiven Moment anhand von Augeneindrücken einer Reise durch Lancashire die Möglichkeit, daß Kapitalist und Arbeiter sich auf eine gemeinsame Linie einigen. Tatsächlich sind beide Klassen in ihren Interessen gegen die konservativen Landbesitzer, gegen den Regierungsapparat, die Zölle, Kolonialkriege und Abenteuer auf dem Kontinent gleichen Sinnes. Nur sind sie derzeit, so Engels, zu keiner Einigung fähig. Man kann jedoch, so wie ein Unternehmer die Ware Arbeitskraft kauft, als