Das fünfte Buch: Neue Lebensläufe. 402 Geschichten (German Edition)

Trennungen, welche die Menschheit verwaltet, mit ihrem GENERALISIERTEN UNGEHORSAM beantworten. In diesem Moment vor Delos beschloß Heidegger, eine THEORIE DER SITTLICHKEIT zu schreiben, ein Vorhaben, das er in der Heimat dann nicht mehr ausführte. Ein Hochgefühl läßt sich nicht vom Ort trennen, an dem es entstand.
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    »Tiefschütternd gelangt so /
    Aus dem Schatten herab unter die Menschen ihr Tag.«
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    [Die Antikenindustrie als Bordell] Die Stationen, die Heidegger bis dahin besichtigt hatte (meist hatte er sich dem Anblick entzogen, indem er das Schiff nicht erst verließ), erschienen ihm »geschminkt«. Einmal hatte er von einer Spielertruppe im 19. Jahrhundert gelesen, welche die Jahrmärkte in Süddeutschland und in Norditalien bespielte und körperlich wohlgeformte junge Darsteller nicht mehr bezahlen konnte. In lasziver Weise hatte die Truppe ältere Mimen (auch korpulente) durch Schminke, Haartoupet und Kleidung zu einer »jungen griechischen Geliebten« oder einem schlanken »Freier« geformt. Es war blind-notwendiger Wettbewerb unter den Bedingungen des Jahrmarktgewerbes: Attraktion. Ähnlich sah Heidegger die Kostümierungen, die Raubkunst der Fremdenverkehrsindustrie, aber sie war nicht »blind-notwendig«. Das war das Verhängnis der Moderne, daß sie die Eleganz ihres Sprunges, ihre Energie nirgends entfaltete, sondern sich technokratisch in der Verstellung bewegte. Darin hat eine Theatertruppe (eine entstellte Alte, die sich als Beweggrund des Begehrens frisiert) mit den Industrien der Gegenwart nichts zu tun. Was wird im 21. Jahrhundert die gefälschte Außenhaut, die Werbung, als selbständige Ursache ganzer Imperien an Falschheit bewirken? Der Philosoph war zur Reise angetreten, um etwas Vergangenes zu ermitteln, eine Spur zu suchen – das hätte ihn persönlich befriedigt –, er fühlte sich aber durch die Eigenheiten des offenbar zerrissenen, vielleicht nie wirklich zusammenhängenden, aus zufälligen Inseln, Seeflächen und Landwüsten bestehenden Landes in die Zukunft geworfen. Dieses Gebiet, auf dem er reiste, war eine Raketenstation, von der etwas Gefahrenvolles abhob.
    Auf diesen Gedanken war der Philosoph gekommen, weil ihm die Überlagerung einer reichen Tradition, von überlieferten Worten geheiligt, durch die Werbetexte einer Fremdenverkehrsindustrie bordellartig erschien. Was Bordelle sind, wußte er vom Hörensagen. Warum sollten sich Frauen nicht verstellen, indem sie mit Maske ein Glück unter anderer Bezeichnung als der des wahren Gefühls vermittelten? Eher war es relevant, die Differenz von Mann und Frau zu liquidieren. Schein und Wesen sind vor dem Geschlecht nicht zu unterscheiden, das nämlich nicht die Teilung zwischen der väterlichen und der mütterlichen Seite, sondern die Abstammung überhaupt bezeichnet, also die Gesamtfolge der Vorfahren. Der Schein als die Attraktion der Maske und das Sein als das Selbst, das aus lauter Verstellungen endlich (auch gegen die Absicht der Beteiligten) entsteht, müssen durch Reisen neu erforscht werden. Deshalb ist eine Reise durch den Styx, der unterhalb einer Quelle am Sockel des Berges Olympus tatsächlich zu finden ist, von gleicher Bedeutung wie die oberirdische Bestandsaufnahme menschlicher Erfahrung, die aber unerreichbar oder nicht entzifferbar bleibt ohne die Kenntnis der abgewanderten Götter.
    Heidegger kannte einen Vertrauensmann, der in den Jahren 1942-1944 zuständig war für die Bordelle der U-Boot-Waffe an der Atlantikküste. Dort gab es Entrepreneurs, die aus dem Osten, weit über Odessa hinaus, Frauen hierherbrachten, die später ihr bürgerliches Glück machten, einer unerträglichen Leerheit des Lebens im Osten entkommen waren und den Helden des Zweiten Weltkriegs, die so rasch darauf starben, Augenblicke des Entzückens gewährleisteten. Waren das nun junge Göttinnen? Prostituierte? Gefährtinnen im Sinne von Hetaira? Im Vergleich mit der unangenehmen Schminkkunst des Touristengewerbes war Heidegger geneigt, die Prostitution, die Hetärenkunst mit einer Auszeichnung zu versehen. Das war eine Frage der Übersetzungslust. Es muß das Wesen, das erst mit Schminke in die Welt tritt, mit einem Ort und einer Zeit versehen werden. Dann erst begegnen wir der Antike. Durch Reisen zu Schiff gewiß nicht.
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    [Fahrt im Nebel] Als er am nächsten Tag durch den Piräus fuhr, war es neblig. Die große Zahl an Schiffen im Hafen bildete Schattenrisse.
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    »Und in frostiger Nacht /
    zanken Orkane sich