Der Implex

spricht, das »Anti-Zufall geworden ist, Produzent von gleichförmiger Entsprechung zwischen dem Reiz und seiner Beantwortung, wenn der unmittelbare Reflexmechanismus nicht dauert. Die ›Ressourcen des Geistes‹ ebenso wie die der sensitiv-motorischen Koordinationen bringen dann ihren besten Ertrag. Was ich erworben habe, was ich kann, usw. – meine Implexe«. 274
    Die Rede spricht von einer Freiheit, die man sich heute nur falsch vorstellen kann (aber immerhin überhaupt, und wenn die Analyse von Vorwegnahmen des herzustellenden Richtigen, die wir, vom Naturrechtsgedanken ausgehend, in diesem Buch durchgefochten haben, irgend etwas demonstriert hat, dann daß noch die falscheste naive Vorstellung vom gewollten Richtigen im emphatischen Sinne fortschrittlicher ist als die allerrichtigste zynische vom bestehenden Falschen).
     
    c) Im Politischen bedeutet das unter a) und b) Gesagte, daß wir alles, was wir vor dieser Aufzählung »Gesichtskreise« nennen, im strengsten aufgeklärten Sinne eines Tausch-Schauplatzes von Information als »öffentlich« behandelt wissen wollen, im Sinne der »öffentlichen Angelegenheiten«. Die von uns entworfene begriffsgeschichtliche Analyse des neuzeitlichen Öffentlichkeitsbegriffs, der sich von der res publica der Antike unter Gesichtspunkten unterscheidet, die sich (mit Kluge und Negt) »produktionsöffentlich« nennen lassen, zielt als Begriffsmaschine auf die Implementierung von Zuständen, in denen über Bildung und Medien, unter Ausschaltung von herrschaftlicher Zensurgewalt, aber komplementär hierzu geregelter Zurechnung von Informationen auf nicht erpreßte, nicht erpreßbare Leute der Zugang möglichst vieler Menschen zum »wissen, daß« und zum »wissen, wie« gesellschaftlich eingerichtet und geschützt ist. Das war die Vorgabe der Aufklärung, das war die Medienpolitik von Helvétius, Paine, den Enzyklopädisten bis hin zu Barbauld und anderen Erzieherinnen ihres Sinnes. Marx hat, in einem Schritt der Klärung wie der Zuspitzung, die genealogische, logistische und ökonomische Abhängigkeit jener beiden Wissensformen von Hexis und Praxis der gesamtgesellschaftlichen Produktion erkannt und daher in Verfolg der genannten Zielsetzung die politische Forderung des Zugangs möglichst vieler Menschen zu den Produktionsmitteln formuliert. Beide, die Aufklärung wie Marx, lassen sich nunmehr gleichzeitig verallgemeinern wie präzisieren, indem man politisch setzt:
    Der Zugang einer möglichst großen Anzahl von nicht erpreßten, nicht erpreßbaren Leuten zu Maschinen, die Energie und Information herstellen, speichern, übermitteln, verschlüsseln oder explizieren sowie die Verhältnisse der Umwandlung, Implikatur, Explikation zwischen Energie und Information eichen, bestimmen, verändern können, ist gesellschaftlich einzurichten und zu schützen.
     
    d) Im Technischen wird die Ablösung von » bulk technology «, die jedes Problem als Nagel betrachtet, weil sie nichts außer Hammer ist, durch Vorrichtungen, die sich den Freiheitsgraden der einmal erkannten Naturgesetzmäßigkeiten anschmiegen wie die Flugbahn von Objekten im Leerraum der spatiotemporalen Geometrodynamik, zur vorherrschenden Aufgabe des maschinellen Tiefendesigns werden; Losungen wie Feynmans »There’s plenty of room« ins Kleine und Kleinste und deren Inspirationswirkung auf Mikroelektronik, Nanotechnologie, synthetische Biologie werden ersetzen müssen, was das neunzehnte und zwanzigste Jahrhundert an Vorgaben wie »Höher, schneller, weiter, größer, stärker« zu erfüllen suchte. Der Waffenwettstreit zwischen dem Imperialismus und der sozialistischen Staatenwelt wurde nicht durch Sprengkraft, sondern durch informatische Präzision, Zielgenauigkeit, Computerleittechnik vorentschieden; das Dümmste, was die Sowjetunion und ihre Verbündeten sich in Sachen gelenkter Produktivkraftentwicklung haben zuschulden kommen lassen, war die Athletenlogik, mit der sie sämtliche Maschinenanstrengungen zu Überholungs-(statt etwa: Untertunnelungs-, Umfahrungs-, Aufhebungs-)wettbewerben dressierten. Es hat sich gerächt; ein künftiges menschenwürdiges Maschinenwirtschaften wird die Natur anders, vor allem intelligenter und flexibler behandeln müssen als die Ingenieursschulen des staatlichen Frühsozialismus den militärischen Gegner im Westen.
     
    e) Im Wissenschaftlichen ist hierfür die umfassendste Weiterentwicklung des Verständnisses energetischer und informatischer Tatbestände erfordert; bei