Der Lavagaenger

mehr als fünfzig Jahre zurücklagen, gegen eine einzige Unterschrift aus.
    Also das Floß … Nein, natürlich kein Floß, wie in den Protokollen zu lesen war, sondern zwei mittels mehrerer Stangen verbundene Kanus, so wie Helder es in Cooks Logbüchern beschrieben fand, versehen mit einer Plattform,die eine Kabine trug, welche der vierköpfigen Besatzung und dem, was an Proviant erforderlich war, reichlich Platz bot. Angetrieben wurde das Gefährt durch ein Mattensegel. So waren sie zu Beginn des Jahres 46 aufgebrochen. Hans Kaspar Brügg, Siyakuu Malinowski, Prof. Edvard Malinowski und Keola Palaoa, ein Polynesier.
    Wie Helder den Polizeiprotokollen entnahm, versuchte Malinowski in schwelgerischen Worten dem Vernehmer seine völkerkundliche Motivation, die ihn zu dieser Reise veranlasst hatte, nahezubringen. Brügg hingegen hüllte sich weitgehend in Schweigen. Er erklärte, er habe eine preiswerte Gelegenheit zur Überfahrt nach Amerika gesucht, und verschwieg seine aus Konya herrührende Beziehung zu Siyakuu Malinowski.
    Diese wiederum, nach den Gründen für ihre Beteiligung an einer so gefahrvollen Reise befragt, sagte: Na, hören Sie, ich bin seine Frau. Auch sie beließ es bei dieser, ihre justitiable Bindung anführenden Erklärung, ohne die zu beiden Männern gewiss vorhandene emotionale auch nur anzudeuten.
    Auch wenn es keine weißen Rappen gibt, so drängte sich Helder bei der Lektüre der professoralen Ausführungen doch der Gedanke an eine Art aufklärerischen Fanatismus auf, mit dem Malinowski den Beweis antreten wollte, dass Polynesien nicht von Amerika her besiedelt worden sei. So wie es ein gewisser Zumpfhagen behaupte, den Malinowski einen anthropologischen Rüpel nannte. Er hoffe, diesem Faschisten nie wieder zu begegnen. Und weit ausholend beschrieb Malinowski sein Zusammentreffen mit Zumpfhagen auf den Marquesas-Inseln, wo es im Jahr 32 zum Gaudi der Eingeborenen zu einer tätlichen Austragung ihres wissenschaftlichen Streits gekommen war.
    Nein, vermerkt das Protokoll weiter, es sei mitnichten darum gegangen, ob diese paradiesischen Inseln von Osten oder von Westen her besiedelt worden seien.
    Im Gegenteil, und dies, Herr Protokollführer, bitte ich ebenfalls zu notieren: Alte Sanskrittexte offenbaren, hier, im Pazifik, liegt die Wiege der Menschheit. – Und wenn mich Ihre Gesichtszüge nicht täuschen, stammen Sie von hier, während Ihr Vorgesetzter, der sich hier ab und an bei Ihnen offenbar nach dem Stand der Ermittlungen erkundigt, wohl tatsächlich vom amerikanischen Kontinent her eingewandert ist, allerdings als Angehöriger einer erst seit Ende des 19. Jahrhunderts Ihre Heimat kolonisierenden weißen Oberschicht. – Ihre Ahnen aber lebten in Rutas. Jawohl Rutas, dem im Pazifik versunkenen Urkontinent. Ein, wenn Sie so wollen, Atlantis der Südsee.
    Jedenfalls können wir uns, meine Herren, von Mesopotamien als Ihrer Urheimat verabschieden. Obgleich die linguistische Übereinstimmung zwischen dem Stadtnamen Ur und der Bezeichnung der Maori für Westen frappierend ist. – Dürfte ich bitte eine Zigarette haben. – Entscheidend ist doch, dass Zumpfhagens arische Einwanderer ins Reich rassistischer Spekulationen gehören. Das, und nicht die Frage einer Himmelsrichtung, ist doch die entscheidende Frage: Kann eine so bemerkenswerte Kultur – wie die Ihrer Inseln, meine Herren – nur aus europäischen, nordisch genannten Quellen stammen? Kann überhaupt der Maßstab für Kultur nur die europäische sein? Disqualifiziert nicht schon die Anmaßung, die eigene Kultur zum Maßstab zu erheben, diese selbst?
     
    Was aber, dachte Helder, über die Akten gebeugt, was, lieber Malinowski, ist der Maßstab? Das Niveau des Eisenbahnwesens?
    Hans Kaspar, wenn ihn nicht nur seine schuldverstrickte Liebe zu Siyakuu übers Wasser trieb, muss sich da schon vom rein technologischen Fortschrittsglauben verabschiedet haben. Aber kann ein Mittvierziger noch ernsthaft vom Paradies unter Palmen träumen?
    Von seinen Ideen wissen wir wenig. Im Hause Stickenbacher schwärmte er einst am Kaffeetisch von der dazumal jungen Reichsbahn als brüderlichem Band der Nation. Wir sahen die nationalsozialistische Volksgemeinschaft an seiner Schranke vorüberfahren und ihn sie kommentarlos grüßen. Der Lagerkommune im australischen Ödland zog er, so schien es, das Kartenspiel vor.
    Zog es ihn nun etwa in den Naturzustand des Menschen zurück?
    Der Maßstab, antwortete Malinowski, als hätte er unsere Fragen ins Jahr 46