Der letzte Mohikaner: Roman (Fischer Klassik PLUS) (German Edition)

den Banden, die er bis zu diesem Augenblick mit musterhafter Geduld getragen hatte.
    »Jetzt!«, rief der Kundschafter, die letzte Weide hinter sich werfend, »jetzt seid Ihr wieder Herr Eurer Glieder, obgleich Ihr im Gebrauche derselben nicht mehr Verstand zeigt als die Natur, die solche geschaffen hat. Wenn Euch der Rat eines Mannes, der nicht älter ist als Ihr, aber den größten Teil seines Lebens in der Wildnis zugebracht hat und also wohl sagen kann, dass er Erfahrung über seine Jahre besitzt, nicht verdrießt, so wäre er folgender: Verkauft das kleine Pfeil-Instrument in Eurer Tasche da an den erstbesten Narren, den Ihr treffet, und kauft mit dem Gelde eine brauchbare Waffe, und wär’s auch nur der Lauf einer Reiterpistole. Mit Eifer und Sorgfalt könntet Ihr’s noch zu etwas bringen: Denn jetzt, sollt’ ich meinen, müssten Eure Augen deutlich sehen, dass eine Aaskrähe ein besserer Vogel als eine Spottdrossel ist. Die eine schafft wenigstens dem Menschen das stinkende Aas aus dem Gesicht, indes die andere in den Wäldern nichts als Unheil stiftet, indem sie die Leute irreführt.«
    »Waffen und Zinken für die Schlacht, aber Lobgesang für den Sieg!«, antwortete der befreite David. »Freund«, fügte er bei, seine kleine, zarte Hand freundlich gegen Falkenauge ausreckend, indem seine Augen blinzelten und sich mit Tränen füllten; »ich danke dir, dass die Haare meines Hauptes noch wachsen, wo sie die Vorsehung hingepflanzt hat. Wenn auch die der anderen glänzender und gekräuselt sind, so habe ich doch die meinen immer noch gut genug gefunden für den Schädel, den sie decken. Dass ich keinen Anteil an dem Kampfe nahm, geschah nicht sowohl aus Abneigung als wegen der Bande, in die mich die Heiden gelegt. Tapfer und flink hast du dich im Kampfe bewiesen, und hiefür danke ich dir, ehe ich mich noch anderer und wichtigerer Pflichten entledige, weil du dich des Christenlobes würdig erwiesen hast.«
    »Das ist nicht der Rede wert, und noch oft könnt Ihr’s zu sehen bekommen, wenn Ihr länger bei uns verweilt«, erwiderte der Kundschafter, ein gut Teil milder gestimmt gegen den Mann des Gesangs, der so unzweideutig seiner Dankbarkeit Worte geliehen hatte. »Ich hab’ meinen alten Kameraden Killdeer wieder«, setzte er hinzu, indem er mit der Hand an den Kolben seiner Büchse schlug; »und das ist allein schon ein Sieg. Die Irokesen sind schlau; aber das war ein dummer Streich, dass sie ihre Büchsen sich so weit aus der Hand legten; und hätte Uncas oder sein Vater auch nur die gewöhnliche Indianergeduld gehabt, so wären wir mit drei Kugeln statt mit einer hinter die Schelme gestiegen, und das hätte dem ganzen Pack den Garaus gemacht, dem Springhasen dort wie seinen Spießgesellen. Aber es war alles so vorherbestimmt und wird auch so am besten sein.«
    »Du hast Recht«, versetzte David, »hast ganz den Geist des Christentums erfasst. Wer gerettet werden soll, wird gerettet werden, und wer zur Verdammnis vorbestimmt ist, wird sicherlich verdammt werden. Dies ist die Lehre der Wahrheit, und eine höchst tröstliche und erquickliche für den wahren Gläubigen!«
    Der Kundschafter, der in dieser Zeit dagesessen hatte, den Zustand seiner Büchse mit einem gewissen väterlichen Eifer prüfend, blickte zu dem andern mit einem Ausdruck des Missvergnügens auf, den er keineswegs zu verhehlen geneigt war, und fernere Rede rau unterbrechend: –
    »Lehre oder nicht«, sprach der kecke Waldmann, »das ist der Glaube von Schurken und der Fluch eines ehrlichen Mannes. Ich kann glauben, dass der Hurone dort durch meine Hand fallen musste: Denn ich hab’ es mit meinen eigenen Augen gesehen. Aber nur wenn ich Zeuge davon bin, will ich glauben, dass er irgendeinen Lohn empfangen, oder dass Chingachgook dort am jüngsten Tag verdammt werden wird.«
    »Ihr habt keine Gewährleistung für solch’ eine verwegene Lehre, noch eine Autorität, auf die Ihr Euch berufen könntet«, rief David, dessen Glaube eine starke Färbung jener metaphysischen Spitzfindigkeit trug, durch welche man zu jener Zeit, und vornehmlich in seiner Provinz, die schöne Einfachheit der Offenbarung verhüllte, indem man sich bestrebte, in das heilige Dunkel der göttlichen Natur einzudringen, Selbstgenügsamkeit an die Stelle des Glaubens setzte und folglich alle, welche von solchen menschlichen Dogmen ausgingen, in Absurditäten und Zweifel verwickelte; »Euer Tempel ist auf Sand gebaut, und der erste Sturm wird ihn von seiner Seele reißen.