Der Sonntagsmonat

Gesichtspunkt aus betrachtet, welches der von Kindern ist) bei der Schöpfung verschieden gestalteter Einzelheiten notwendigerweise dazu ge hört. Bei der uranfänglichen Trennung der Finsternis vom Licht entstand die Möglichkeit zu Besserem und Schlechterem und damit die Möglichkeit zu Mißgunst und Leid, Entwicklung und Verlust, Sünde und Zeit. Er kam nicht, um das Gesetz und den Grund unseres Seins aufzuheben, sondern um von einem anderen Gesetz und einem anderen Grund zu künden.
    Doch fahren wir in der Betrachtung seiner Wunder fort. Nicht bei allen geht es um Heilung. Neben den Barmherzigkeitswundern, die, wie wir sahen, Ihm entrungen wurden und weniger Seiner göttlichen Kraft, als vielmehr Seiner menschlichen Schwäche entsprangen, gibt es die Fest-Wunder und, noch erbaulicher, die komischen Wunder.
    Festlichkeit und Barmherzigkeit verbinden sich bei den Speisungen der Viertausend und der Fünftausend, denen andernfalls Unannehmlichkeiten entstanden wären. Bei der Verwandlung des Wassers in Wein auf der Hochzeit zu Kana und bei dem wunderbaren Fischzug, bei dem das Netz zerreißt und das Schiff schier versinkt, gewinnt die Festlichkeit eine komische Note und bereitet uns auf die Komödie vor, wie er auf dem Wasser wandelt, während Petrus sinkt, ein Routinestück à la Abbott und Costello, stilistisch weit entfernt von der W. C. Fieldsschen Verfluchung des Feigenbaums und dem Chaplinesken Ballett der anmutigen Episode, als Jesus, von Petrus, seinem unermüdlichen, aufrechten Recken, wegen der lokalen Steuern befragt, den Menschenfischer ausschickt, einen Fisch zu fangen, und im Maul des Fisches eine Münze findet, die dann – wir sehen sie vor uns, die schmunzelnd gespitzten Lippen des kosmischen Tramps – dem Steuereinnehmer ausgehändigt wird!
    Versetzen wir uns hier einen Moment in Jesus. Fühlen wir uns ein in den Sohn Gottes, dem doch, da er wirklich Mensch war, ein Mensch, der die Kreuzigung in Ungewißheit und Angst auf sich nahm, einige Zweifel gekommen sein müssen, als er dieses irre Schelmenstück, im Maule eines ganz beliebigen Fisches nach Geld zu suchen, ersann. Und doch – es klappte. Oder versetzt euch in Seine Lage, als Er bei Seinem ersten Wunder, als Seine Kräfte noch neu und unerprobt waren, die Diener bat, die Wasserkrüge bis obenan mit Wasser zu füllen und sie dem Speisemeister zu bringen. Stellt euch vor, das Wasser wäre nicht Wein geworden, sondern hätte sich, im Munde des Speisemeisters, noch als Wasser erwiesen! Auch das wäre eine Komödie gewesen, aber eine von anderer Art – ein grausamer Reinfall, wie er uns Sterblichen passiert.
    Wenn wir uns auf solche Weise einfühlen, worüber staunen wir dann? Über Seine Kühnheit. Über Seinen Glauben. «O du Kleingläubiger», ruft Er Petrus zu, als dieser in den Wellen versinkt, und als die Jünger, wie der Evangelist Matthäus uns einige Kapitel später berichtet, den Mondsüchtigen, der «oft ins Feuer und oft ins Wasser fällt», nicht heilen können, donnert Jesus sie an: «O du ungläubige und verkehrte Art, wie lange soll ich bei euch sein?» Und spricht zu ihnen, als Sein Zorn sich abgekühlt hat: «So ihr Glauben habt als ein Senfkorn, werdet ihr Berge versetzen, und euch wird nichts unmöglich sein.»
    Nun, sind wir nicht ein solches ungläubiges und verkehrtes Geschlecht? Ein Geschlecht fallender Menschen, hungernder Menschen, blutender Frauen und Ertrinkender, wie Petrus es war? Stellt euch einen Mann vor, der mit der Tugend verheiratet ist und die Tugend haßt, wie die Finsternis das Licht haßt; dennoch kann er diese Ehe und seinen Haß nicht um Daumesbreite vom Fleck bewegen, und sein Geist verflucht Gott. Warum ist der vollkommene und spielerische Glaube, den Christus bei Seinen Wundern demonstrierte, nie wiedergekommen, obwohl Heilige in diesen zweitausend Jahren gebetet und Folterer gelächelt haben?
    Herzlich geliebte Freunde, verschließen wir uns dieser Lehre nicht. Ich spüre euch unter mir versammelt, meine gelehrige Vorstadtherde, still geworden sitzt ihr da in diesem festen Gebäude, das im Jahre 1883 eingeweiht und das unter meinem umsichtigen Vorgänger im Jahre 1966 renoviert wurde. Stark wurden seine Mauern errichtet; mit Stahlruten und Spannbeton wurden sie verstärkt. Doch laßt uns gemeinsam beten, daß diese beschaulichen und unnachgiebigen Wände explodieren und uns entlassen mögen in die sanfte Wüstenluft dieses tausend und mehr Meilen entfernten Sonntagmorgens. Nein, nicht explodieren,