Die Entdeckung des Himmels

berüchtigten Ruf, solche Typen gab es in der ersten Hälfte des sechzehnten Jahrhunderts mehrere. 1587, als er bereits vierzig oder fünfzig Jahre tot war, begann seine Legende mit dem Erscheinen einer Chronik , Historia von D. Johann Fausten dem weitbeschreiten Zauberer und Schwarzkünstler, in der die Geschichte dieses Teufelspaktes auftaucht. Die Faust-Legende selbst geht unserer Meinung nach auf eine dieser umherziehenden Personen zurück, schon eintausendfünfh undert Jahre vorher, sie wird in den Berichten der Apostel erwähnt: Simon Magus. Er hatte Streit mit Petrus, weil er den Heiligen Geist kaufen wollte. Dieser Mensch, ein Samariter, war nämlich auf die Idee gekommen, daß er selbst der Chef sei.
    Ganz schön frech. Steckte Satan-El auch damals schon dahinter?
    Das vermuten wir heute, ja. Er trieb es mit einer phönizischen Hure, von der er behauptete, sie sei die Inkarnation der Helena von Troja.
    Wie kann man nur so etwas behaupten?
    Auf der Erde kann man alles behaupten, und es gibt immer Menschen, die einem glauben. Aber Vorsicht, unterschätze ihn nicht. Er meinte, das Weibliche Prinzip sei der allererste Gedanke des Denkens – das heißt also des Chefs, und der sei infolgedessen er selbst. Dieses Prinzip erschuf danach uns, woraufh in wir unsererseits die Welt erschufen. Aber seiner Meinung nach wollten wir nicht als Geschöpfe angesehen werden, sondern nur als Schöpfer, also hätten wir unsere Schöpferin aus dem Licht in die Dunkelheit gerissen und in das Fleisch einer jahrhundertelangen Reihe von Frauen gezwungen, darunter auch Helena, und schließlich in eine Hure in einem Bordell von Tyrus, wo der niedergefahrene und fleischgewordene Vater die gefangene Mutter schließlich befreit haben soll.
    Merkwürdige Geschichte! Das mit der Entführung und all diesen Frauen ist natürlich eine schändliche Lüge – aber wie ist der Magier hinter die Wahrheit der Schöpfung gekommen?
    Hat Luzifer ihm das alles eingeflüstert?
    Kennst du eine andere Erklärung?
    Und was führte er damit im Schilde?
    Es war ein Ablenkungsmanöver für das, was er eigentlich vorhatte. Ohne daß es irgend jemand bemerkte, kehrte Simon Magus demnach Ende des sechzehnten Jahrhunderts in der Sage von Faust zurück, jenes ruhelosen Suchers, der einen Pakt mit dem Teufel schloß. Die erste literarische Bearbeitung dieses Themas stammte von Christopher Marlowe , The Tragicall History of Doctor Faustus, die um 1950 in London aufgeführt wurde.
    Das war der Anfang einer ununterbrochenen Reihe von Bearbeitungen, die bis zum heutigen Tage fortdauert: als Höhepunkt natürlich die von Goethe, in der auch Helena wieder erscheint. In einer der letzten, dem Doktor Faustus von Thomas
    Mann, taucht übrigens auch wieder eine syphilitische Hure als Gefährtin des Helden auf – und die war, deutlich genug, einer verhängnisvollen Hure im Leben Nietzsches nachempfunden, über den wir vorhin bereits sprachen. Sie verursachte seine fatale Geistesgestörtheit.
    Ich weiß. Ich habe das Weibsbild seinerzeit auf ihn angesetzt. Man erklärt den Chef eben nicht für tot. Aber worin bestand nun Luzifers Ablenkungsmanöver? Wovon sollte abgelenkt werden?
    Die Absicht lag darin, die Menschheit davon zu überzeugen, daß ein Pakt mit dem Teufel eine literarische Angelegenheit sei: die Geschichte eines erfundenen, nach Wissen dürstenden Individuums, das seine Seele verkauft. Dadurch konnte ein schreckliches, keineswegs literarisches, sondern äußerst reales Ereignis bis zum heutigen irdischen Tag unbemerkt bleiben, daß nämlich Luzifer im letzten Jahrzehnt des sechzehnten Jahrhunderts, und ebenfalls in London, einen Pakt mit der Menschheit geschlossen hat: einen kollektiven Vertrag, in dem ihm die gesamte Menschheit ihre Seele verkauft hat.
    Du liebe Güte! Wie soll ich mir das vorstellen? Hat jemand diesen Vertrag im Namen der Menschheit unterzeichnet?
    In der Tat.
    Und wer war das?
    Francis Bacon.
    Francis Bacon?
    Francis Bacon. Der als der Mann gilt, der die moderne, wissenschaftlich-technologische Welt prophezeit hat. In einigen epochemachenden Werken zeichnete er die Konturen einer Welt, in der Wissenschaft und Technik nicht mehr in den Händen einiger Amateure sein würden, wie das bis ungefähr 1600 der Fall war, sondern sich in ein international organisiertes, kollektives Unternehmen verwandelten, von der Obrigkeit subventioniert, mit Konferenzen und systematischen Veröffentlichungen. Nur so könne eine vollständige Herrschaft her die Natur