Die Konkubine

«Rangknopf vierter Klasse». Wilhelm beendete im Sommer 1920 nach zwanzigjähriger Tätigkeit seine Laufbahn in China und ging zurück nach Deutschland. Aus einem seiner Werke, «Die Seele Chinas», wird in diesem Roman mehrfach zitiert. Er hat mehrere der chinesischen Klassiker übersetzt, unter anderem das ^ Buch der Wandlungen und die Analekten des Konfuzius.
    Salome (Me) Wilhelm (1879-1958), seine Ehefrau.
    Yu Ting, (A-Ting), Song Mulans Amme.
    Yuan Shikai (1859-1916), Militärführer und Politiker während der späten Qing-Dynastie und der Republik China. Yuan begann seine Karriere als Protege ^ Li Hongzhangs in dessen Armee. 1895 wurde er zum Kommandanten der ersten «neuen Armee» ernannt, im Dezember 1899 wurde er Gouverneur von Shandong. Während der Wuxu-Reform unterstützte er die reformfeindliche Gruppe um Kaiserwitwe ^ Cixi, zur Zeit des Boxeraufstandes setzte er seine Truppen zur Niederschlagung der Yihetuan ein und beteiligte sich später an Sühnemissionen gegen die geschlagenen Boxer. Nach dem Tod Cixis 1908 wurde er von dem neuen Regenten, Prinz Chun, aller Posten enthoben. Yuan behielt jedoch einen enormen Einfluss auf seine Armeen. Nach Ausbruch der Revolution am 10. Oktober 1911 mit dem Aufstand von Wuchang, der die zweitausendjährige Herrschaft der Kaiser in China beendete, verbündete Yuan sich mit den Revolutionären um Sun Yat-sen. Er veranlasste die Abdankung des Kaisers Pu Yi und wurde erster offizieller Präsident der Republik China. In der Folge geriet er in Konflikt mit den Kräften der Guomindang. Yuan scheiterte bei dem Versuch, die Monarchie wiederherzustellen und sich selbst zum Kaiser zu proklamieren, und musste 1916 zurücktreten.
    Zhang Zhidong (1837-1909), im Laufe seiner «Karriere» Gouverneur, Generalgouverneur und Mitglied im Großen Rat. Er gehörte mit Zeng Guofan, Li Hongzhang und Zuo Zongtang zur Gruppe der so genannten «konservativen Reformer». Sein Ziel war es, westliche Technik für China zu nutzen, aber das alte konfuzianische Wertesystem nicht anzutasten. Er starb 1909 in dem Ruf, einer der wenigen nicht korrupten Staatsbeamten der späten Qing-Zeit zu sein.
    Zhou Fu (1837-1921), hoher chinesischer Beamter von vollendeter klassischer Bildung, zur Zeit des Romans Gouverneur von Shandong. Während der Friedensverhandlungen nach dem Boxeraufstand 1901 stand Zhou Fu Li Hongzhang beratend zur Seite, besonders in Finanzfragen. Als Li Hongzhang schwer erkrankte, ging Zhou Fu nach Peking, um für den Erkrankten die Geschäfte zu übernehmen. Nach dem Tod Lis am 7. November 1901 wurde er formell stellvertretender Generalgouverneur, bis Yuan Shikai den Posten des Generalgouverneurs antrat.

IV. Glossar
    Die Analekten des Konfuzius (lun yu, wörtl.: «Diskussion über die Worte»): Die Lehrgespräche des Konfuzius, wie wir sie heute kennen, stammen zu großen Teilen von Zheng Xuan, der von 127-200 n. Chr. in der Han-Dynastie lebte. Sie bieten eine Zusammenfassung des Konfuzianismus, der auf vier Grundlagen aufbaut: Humanität ren), Rechtschaffenheit (iß yi), Ehrfurcht gegenüber den Eltern (xiao), Riten (M li).
    Die Berliner Mission gründete 1900 eine deutsch-chinesische Schule für Knaben in Dabaodao. In Tsingtau entstand außerdem 1902 eine Berliner Schwesternstation, die einen Kindergarten, eine Grund- und Mittelschule für chinesische Mädchen betreute. Ferner gründeten die Berliner in Tsingtau Priesterseminare für den einheimischen Nachwuchs und unterrichteten wie die Weimarer Missionare an chinesischen Schulen.
    Boxeraufstand/Yihetuan-Bewegung: Im Jahre 1900 führten die Angriffe der «Boxer», die äußerlich an roten Stirnbändern und Schärpen zu erkennen waren, gegen Ausländer und chinesische Christen zu einem Krieg zwischen China und den acht vereinigten imperialistischen Staaten (Deutsches Reich, Frankreich, Großbritannien, Italien, Japan, Österreich-Ungarn, Russland und den USA), der im September 1901 mit dem Abschluss des «Boxerprotokolls» endete. Zu den Auflagen, die China abverlangt wurden, gehörte die Sühnemission eines Mitgliedes des chinesischen Kaiserhauses nach Deutschland.
    Die Entstehung der Yihetuan-Bewegung (wörtl.: Bund der Gerechtigkeit und Harmonie) lässt sich auf verschiedene Ursachen zurückführen: die schlechte wirtschaftliche Lage der einheimischen Bevölkerung infolge von Naturkatastrophen und damit verbundenen Hungersnöten; Konflikte, die mit der Sonderstellung der christlichen Mission zusammenhingen; innerchinesische