Die Kunst engagierter Gelassenheit

gute Tat vollbringen, und ich werde es niemandem erzählen.
Nur für heute werde ich etwas tun, zu dem ich keine Lust habe; sollte ich mich in meinen Gedanken beleidigt fühlen, werde ich dafür sorgen, dass niemand es merkt.
Nur für heute werde ich ein genaues Programm aufstellen. Vielleicht halte ich mich nicht genau daran, aber ich werde es aufsetzen. Und ich werde mich vor zwei Übeln hüten: der Hetze und der Unentschlossenheit.
Nur für heute werde ich fest glauben – selbst wenn die Umstände das Gegenteil zeigen sollten – dass die gütige
Vorsehung Gottes sich um mich kümmert, als gäbe es sonst niemanden in der Welt.
Nur für heute werde ich keine Angst haben. Ganz besonders werde ich keine Angst haben, mich an allem zu freuen, was schön ist, und an die Güte zu glauben. Mir ist es gegeben, das Gute während zwölf Stunden zu wirken; mich könnte es entmutigen, zu denken, dass ich es das ganze Leben durchsetzen muss.
    Johannes XXIII. spricht die wesentlichen Elemente der Gelassenheit an:
› nicht alle Probleme sofort lösen wollen
› andere akzeptieren wie sie sind
› Änderungen bei uns selbst beginnen
› mit unveränderbaren Umständen kooperieren
› Zeit nehmen für die Muße
› Gutes unbemerkt tun, unabhängig vom Applaus
› uns im Tun nicht von der Lust abhängig machen
› Zeit entschieden planen, gleichzeitig offen bleiben
› uns wichtig nehmen und gleichzeitig relativieren
› Ängste wandeln in Freude am Schönen
› auf Gott vertrauen

■ Welche Erkenntnisse und Fragen habe ich in diesem zweiten Buchteil für mich gewonnen?
■ In welche Richtung möchte ich mich bezüglich engagierter Gelassenheit entwickeln?
■ Und wie bewirke ich die gewünschten Veränderungen? Welches sind meine nächsten Schritte?

ENGAGIERTE GELASSENHEIT
    Strebe nach Ruhe,
aber durch Gleichgewicht,
nicht durch den Stillstand deiner Tätigkeit.
    Friedrich Schiller (Dichter und Dramatiker, 1759 – 1805)
    »Engagierte Gelassenheit« ist in der traditionellen Logik eine sogenannte »contradictio in adiecto«, eine widersprüchliche Begriffsbildung, bei der einem Substantiv ein mit ihm logisch unvereinbares Attribut zugesprochen wird, wie beispielsweise beim »runden Quadrat«, dem »viereckigen Kreis« oder dem »hölzernen Eisen«. Dieses Buch thematisiert die engagierte Gelassenheit jedoch nicht als Gegenstand der klassischen Logik, sondern als konkrete existenzielle Erfahrung.
    Worin liegt in unserem täglichen Tun der Unterschied zwischen »normaler« Gelassenheit und »engagierter« Gelassenheit? Um diese Frage beantworten zu können, ist eine kurze Klärung des Begriffs »Engagement« nötig. Normalerweise reden wir dann von einem engagierten Menschen, wenn dieser neben der 150%-Arbeitsstelle noch eine Familie hat, in mehreren Vereinen aktiv ist und trotz voller Agenda noch immer dazu kommt, regelmäßig Sport zu treiben und Meditationskurse zu
besuchen. Der Ausdruck »Engagement« wird meistens quantitativ verstanden und wird meistens in Stunden und Überstunden beziffert. Wirkliches Engagement aber ist eine qualitative Größe: eine Aussage über die Art, Qualität und Intensität, in der wir uns mit Leidenschaft und Herzblut, Energie und Kreativität auf Menschen und Projekte, Institutionen und Arbeiten einlassen und das tun, was unserer Bestimmung und unserem Wesen entspricht. In der Fachliteratur findet man Definitionen wie: »Engagement ist ein positiver, erfüllender, affektiv-emotionaler Status von arbeitsbezogenem Wohlbefinden.«
    Arbeit zeichnet sich aus durch einen bestimmten Energieaufwand und Tatkraft, eine innere Einbindung mit Identifikation und Hingabe, eine freudige Motivation und eine gewisse Konzentration bis hin zur Versunkenheit. Und aus alledem resultiert jeweils ein gewisser Erfolg. Der Engagierte und der Workaholiker unterscheiden sich dadurch, dass beim Arbeitssüchtigen der Energieaufwand und der Erfolg zum Zwang werden und die Freude kaum mehr eine Rolle spielt, während dem Engagierten die Arbeit grundsätzlich Freude bereitet. Der engagierte Mensch brennt für etwas oder jemanden, weil die Arbeit sie oder ihn erfüllt.
    Die Abgrenzung zwischen »engagierter« Gelassenheit und »normaler« Gelassenheit können wir selbstverständlich nicht mit einer klaren Linie ziehen. Von »engagierter« Gelassenheit soll in diesem Buch jeweils die Rede sein, wenn die Haltung der Seelenruhe bewusst in Verbindung steht mit einem Wirken mit Herzblut, Leidenschaft und Hingabe.
    Dass Engagement