Die Stimme des Herrn.

neunzehn Jahren veröffentlichte ich zusammen mit dem jungen Anthropologen Max Thornop (er kam bei einem Autounfall tragisch ums Leben) eine Arbeit, in der ich bewies, daß es eine Komplexitätsschwelle für algedonisch gesteuerte endliche Automaten gibt, zu denen alle Tiere, einschließlich des Menschen, gehören. Algedonische Steuerung bedeutet ein Pendeln zwischen Strafe und Belohnung in Form von Schmerz und Lust.
    Mein Beweis tut dar, daß, wenn die Zahl der Elemente einer Regelzentrale – des Gehirns – auf der höchsten Stufe vier Milliarden übersteigt, eine Ansammlung solcher Automaten eine Abweichung zwischen den Stellgrößen der Steuerung aufweist. In jedem einzelnen dieser Automaten kann einer der Kontrollpole die Oberhand gewinnen oder – dasselbe in einer geläufigeren Sprache ausgedrückt – Sadismus und Masochismus sind nicht zu vermeiden, und ihre Entstehung im Prozeß der Anthropogenese war unausbleiblich. Die Evolution »hat sich« auf eine solche Lösung »eingelassen«, weil sie statistisch kalkuliert: für sie zählt die Erhaltung der Art und nicht der mangelhafte Zustand, die Leiden und Gebrechen einzelner Individuen. Sie geht, als Konstrukteur, opportunistisch vor, nicht perfektionistisch. Es gelang mir nachzuweisen, daß in jeder menschlichen Population, die Panmixie vorausgesetzt, die algedonische Steuerung nur bei höchstens zehn Prozent der Einzelwesen richtig ausbalanciert sein kann, der Rest hingegen von der idealen Norm abweichen muß. Obwohl ich bereits damals zur Mathematikerelite der Welt gehörte, war die Wirkung meines Beweises auf Anthropologen, Ethnologen, Biologen und Philosophen gleich Null. Lange Zeit konnte ich das nicht begreifen. Meine Arbeit war nicht eine Hypothese, sondern ein formaler, also unumstößlicher Beweis gewesen, der belegte, daß für die Eigenschaften des Menschen, über die sich Legionen von Denkern jahrhundertelang die Köpfe zerbrochen hatten, ein rein statistischer Fluktuationsprozeß verantwortlich ist, der sich – bei der Konstruktion von Automaten und Organismen – nicht umgehen läßt.
    Ich erweiterte später den Beweis und bezog auch die Entstehungserscheinungen der Ethik in der sozialen Gruppe mit ein, wobei ich mich auf das vortreffliche Material, das Thornop zusammengetragen hatte, stützen konnte. Jedoch auch diese Arbeit wurde ignoriert. Nach Jahren, nach zahllosen Diskussionen mit Spezialisten, die sich mit dem Menschen befassen, kam ich zu dem Schluß, daß sie meine Entdeckung nicht anerkannt hatten, weil so eine Entdeckung keiner von ihnen wünschte. Der Denkstil, den ich vertrat, hatte etwas Anstößiges für diese Kreise, weil er keinen Raum ließ für eine rhetorische Gegenargumentation.
    Es war taktlos von mir, mit mathematischen Methoden etwas über den Menschen zu beweisen! Allenfalls wurde mein Unterfangen als »interessant« bezeichnet. In Wahrheit war keiner dort bereit, es hinzunehmen, daß sich das ehrwürdige »Geheimnis um den Menschen«, die unerklärlichen Eigenschaften der menschlichen Natur aus der allgemeinen Regelungstheorie herleiten sollten. Natürlich verlieh man seinem Widerspruch nicht derart offen Ausdruck. Gleichwohl wurde mir mein Beweis verübelt. Ich hatte mich benommen wie ein Elefant im Porzellanladen, denn das, was die Anthropologie im Verein mit der Ethnographie bei ihren Terrainuntersuchungen und was die abgründigste philosophische Reflexion – die Meditation über »die menschliche Natur« – nicht hatten herausfinden können, was sich in der Neurophysiologie ebenso wie in der Ethologie als Problem nicht formulieren ließ, was das ergiebige Reservat ewig fruchtbarer Metaphysiken gewesen war – die Tiefenpsychologie, die klassische Psychoanalyse, die Psycholinguistik und Gott weiß was noch für esoterische Arbeiten inbegriffen –, hatte ich versucht, wie den GordischenKnoten mit einem einzigen Beweis zu zerschlagen, der schlichte neun Druckseiten umfaßte.
    Sie waren schon an ihren hohen Stand als Hüter des »Geheimnisses« gewöhnt, das da heißt »Transmission der Archetypen«, »Lebens- und Todesinstinkt«, »Selbstvernichtungswillen«, und ich warf diese geheiligten Riten durch irgendwelche Transformationsgruppen und ergodische Theorien über den Haufen und behauptete, ich wüßte des Rätsels Lösung!
    Man empfand folglich eine sorgsam verheimlichte Abneigung gegen mich, Empörung gegen den brutalen Dilettanten, der einen Anschlag auf das Geheimnis verübt und versucht hatte, seine ewig