Egeland, Tom

Kloster am Ende der Welt geschafft wird, enthält keine Anleitung für den Kauf und die Pflege eines Esels, das kann ich dir versichern. «
    » Also, um was, glaubst du, kann es sich handeln? «
    Er denkt nach. Während er dasteht und sich Gedanken über meine Frage macht, sieht er mich ungeniert an. » Etwa s ü ber das Christentum? «, fragt er, doch es klingt wie eine Feststellung. Ich bin mir nicht sicher.
    » Die Logienquelle Q? «, versuche ich.
    Er stößt ein paar Laute der Zustimmung aus. » Vielleicht. Vielleicht auch nicht. Es würde mich nicht überraschen. Aber ich habe das Gefühl … nein, ich glaube nicht, dass es Q ist. «
    » Warum nicht? Es würde zu deiner Hypothese passen. «
    » Bjørn «, pariert er, » was weißt du über das Schimmer-Institut? «
    Ich werfe einen Blick auf den glühenden Palast. » Eines der weltweit führenden Institute für jüdische und christliche Geschichte? «, versuche ich.
    » Richtig. Unser akademischer Ruf und unser Alibi. « Er beugt sich vor. Sein Atem riecht nach Cognac. » Lass mich dir ein Geheimnis anvertrauen. «
    Er schweigt, und ich warte. Er gibt mir die Flasche. Ich nehme nur einen kleinen Schluck.
    » Die meisten unserer Forschungsergebnisse werden in den führenden Fachzeitschriften veröffentlicht. Oder erscheinen in Form von Berichten, Abhandlungen und Doktorarbeiten. Aber wir betreiben auch Forschung, über die wir nie mit Kollegen sprechen. Forschung für wenige Auserwählte. «
    » Worüber? «
    » Alte Texte. «
    Zum Glück blickt er nicht zu mir herüber, denn ich sehe nicht sonderlich beeindruckt aus. Ich hatte wohl etwas Spannenderes erwartet. Etwas über verborgene Schätze. Alte Königsgräber. Rätsel des Altertums, die nie gelöst werden konnten. Das Geheimnis der Pyramiden. Geheimnisvolle Karten verborgener und unzugänglicher Täler, in denen das Wasser des Jungbrunnens von prähistorischen Gletschern rinnt. Ich habe eine recht einfache Vorstellungsgabe.
    » Alte Texte «, wiederholt er und macht ein schmatzende s G eräusch mit den Lippen, » der DNS-Code unserer Zivilisation und unseres Wissens, wenn du so willst. Die Quellen unseres Verständnisses der Vergangenheit. Und damit des Verständnis ses davon, wer wir heute sind. «
    » Große Worte. Aber ich verstehe, was du meinst. «
    » Originalmanuskripte. Niederschriften und Überlieferungen. Briefe. Gesetze und Verordnungen. Hymnen. Evangelien. Bibeltexte. Qumran. Nag Hammadi. Manuskripte, die mehr als gut in die Bibel passen würden, die aber nie aufgenommen wurden. Weil das jemand so haben wollte. «
    » Nicht Gott? «
    Er schnaubt. » Ganz sicher nicht Gott! «
    » Wenn niemand weiß, was sich in dem goldenen Schrein befindet oder was in einem eventuellen Manuskript steht, warum suchen sie dann so verzweifelt danach? «, frage ich.
    Peter sieht auf. Die Luft ist klar. Die Sterne sind wie Milch zwischen den Blättern. Ich werde von dem Gedanken überwältigt, dass die Lichter, die am Himmel blinken, die Vergangenheit sind. Die am weitesten entfernten Sterne sind bereits vor der Entstehung der Erde erloschen.
    Wir schlendern ein paar Schritte weiter. Peter setzt sich auf einen Felsen. » Wenn ich raten darf «, sagt er, » dann denke ich, es handelt sich um biblische Texte. «
    Ich lasse mich neben ihm nieder. Der Stein drückt sich kalt an den Stoff meiner Hose. » Du meinst biblische Originalmanus kripte? «
    » Zum Beispiel. Entweder ganz unbekannte, aber dennoch zentrale Texte oder die Originalmanuskripte bekannter Texte, die beweisen, wie die Nachwelt den Inhalt verändert hat. «
    » In der Bibel? «
    Er legt den Kopf zur Seite. » Ja. Überrascht dich das? «
    » Im Grunde ja. Hat es wirklich jemand gewagt, sich an der Bibel zu vergreifen? «
    » Aber natürlich. « Peter fischt sich einen Zigarillo hervor und zündet ihn an. Die Flamme des Feuerzeuges ist ein Meer aus Licht inmitten des Dunkels. Ich höre Schwärme von Insekten, die wir nicht sehen. Der Qualm vertreibt den Duft der Oase nach Blumen und Bäumen.
    » Die Bibel wurde nicht auf einmal fertig gestellt «, sagt er.
    » Die Bibel war ein kollektives Verständnis, eine gemeinsame Deutung. Jemand fing an, und andere schlossen die Arbeit ab. Dazwischen hat man die Geschichte ausgeschmückt. « Er inhaliert und atmet den Rauch durch die Nase aus. » Um das Neue Testament verstehen zu können, müssen wir auch die Geschichte verstehen «, sagt er. » Man kann die Bibel nicht unabhängig von der historischen Wirklichkeit