Ego: Das Spiel des Lebens (German Edition)

die gleiche Architektur jenes an der Wall Street und im Silicon Valley geschaffenen Welt-Codes, der lehrte, man könne die Welt mit seinen Gedanken kontrollieren.
    Arbeit ist im Wesentlichen Arbeit an sich selbst, ein geistiger Prozess, der aber nach den Gesetzen des Marktplatzes organisiert ist. Wer arbeitslos geworden ist, wurde gewissermaßen von seiner eigenen Seele freigesetzt. Seine Arbeitskraft, aber nicht seine Seele zu verkaufen war der identitätsstiftende Glutkern der Welt des 20. Jahrhunderts. »Werde, der du bist« ist der philosophische.
    Was etwas ist, lässt sich nicht trennen von dem, was es tut – diese Erkenntnis der neuen Physik wurde zu einer Identitätsvernichtung sondergleichen und begründete den Nomadenstatus des modernen Menschen.
    Dass der Körper ein Grab der Seele ist – som a / sema – gehört zu den platonischen Urformeln des Abendlands. Venture-Kapitalisten und Internet-Theoretiker waren überzeugt, dass die Auflösung der körperlichen Hülle nicht nur handfeste Gebilde, sondern die Architektur von Organisationen, von Bürokratien und Unternehmen jeglicher Art zermalmen und das Individuum zum gleichberechtigten Gegenüber von Machtkörpern machen würde.
    Überraschend, wie wenig erkannt wurde, dass das Spiel auch ganz anders ausgehen kann. So wie die Idee deregulierter Kommunikation sofort gekapert wurde und zum Motor deregulierter Finanzmärkte wurde, so bedeutet die Gleichsetzung von Mensch und Unternehmen nicht, dass Unternehmen menschlicher, sondern dass Menschen wie Unternehmen wurden.
    Worum es sich hier handelt, lässt sich mit den »wissenschaftlichen« Grundlagen eines neuen Weltbildes nicht mehr erklären, genauso wenig wie die verstörende Tatsache, dass die immaterielle Ökonomie staatenverschlingende Verluste bei gleichzeitiger Belohnung der Verursacher erlaubt, ja offenbar erzwingt.
    Verstehen lässt es sich nur, wenn man noch einmal auf das Laborgespräch vor über einhundert Jahrhundert lauscht. Die Wiederkehr einer im Alltagsleben lange untergegangenen und ungebräuchlichen, doch ausgerechnet in den Finanzmärkten wiedererstandenen Branche namens Alchemie ist kein Zufall.
    Aus nichts Gold zu machen: Das ist heute der Auftrag an alle, und das Wunder der Verwandlung richtet über den Wert der eigenen Seele. Während Nummer 2 allen eine Welt der unum stößlichen Logik aufzwingt, weiß doch jeder, dass man Nummer 1 nicht mit Logik fangen kann. Logik sagt einem, dass es nicht funktioniert. Sie im Kopf des Menschen zu überspielen funk tioniert nur mit Magie, dem Zauberwort, das den Computer und die iPhones wie ein Gestirn begleitet.
    Wir müssen jetzt einen Blick in das Laboratorium werfen.

26 Verwandlung der Seele
    Das Leben als fehlgeschlagenes Experiment
    N iemand entgeht dem verwandelnden Feuer der Maschine.« Das ist der erste Satz in Kevin Kellys 1998 erschienenem Buch »Neue Regeln für die New Economy«, ein ungemein einflussreiches Traktat, das sprachlich und gedanklich all das soufflierte, was Silicon Valley und Wall Street mit der neuen Welt vorhatten.
    Das Gründungstraktat der neuen ökonomischen Rationalität argumentiert magisch. Kelly begann mit einem Satz, der so auch in den Werken der Alchemisten hätte stehen können. Sie glaubten daran, dass die Seele im »verwandelnden Feuer« transmutiert. Kelly und seine Gesinnungsgenossen von der Wall Street argumentierten mystisch, aber faktisch forderten sie nichts Geringeres als die alchemistische Verwandlung des Menschen durch die Technologie der digitalen Märkte.
    Die neue Magie der Codes hat den digitalen Arbeitsplatz von Anfang an fest mit den vier Elementen verdrahtet: Erde (dem Sand, aus dem die Mikrochips gemacht sind), Feuer (der Elektrizität inklusive Firewalls, Brennen von Datenträgern, »Softwareschmieden«), Luft (drahtloser Datenübertragung) und Wasser (der Informationsflut selbst, in der untergeht, wer nicht navigiert).
    Magie war auch zwingend notwendig, denn die Widersprüche der »neuen Ökonomie« waren so unübersehbar, und ihre Verwandtschaft mit den neoliberalen Verächtern des Staates war so eng, dass man Menschen ohne faulen Zauber nie dazu gebracht hätte, ihr eigenes Leben marktfundamentalistisch zu organisieren.
    Man musste ihnen also die große »Verwandlung« versprechen, was in den alchemistischen Labors immer auch hieß: die Verwandlung des menschlichen Fleisches in einen Stoff unvorstellbarer Vollkommenheit, ein Akt »geistiger Wiedergeburt und körperlicher