Elementarteilchen

Frankreich zur Zeit der Aufklärung, denn sie basiert viel stärker auf der Beobachtung und der experimentellen Methode. Wäh- rend seiner ganzen Jugend hatte Huxley Gelegenheit, mit Ökonomen, Juristen und vor allem Naturwissenschaftlern zusammenzukommen, die sein Vater zu sich einlud. Unter den Schriftstellern seiner Generation war er bestimmt als einziger dazu fähig, die Fortschritte zu erahnen, die die Biologie machen würde. Aber all das wäre ohne den Nationalsozialismus viel schneller gegangen. Die Nazi-Ideologie hat wesentlich dazu beigetragen, daß die Ideen der Eugenik und der Rassenverbesserung diskreditiert wurden; es hat mehrere Jahrzehnte gedauert, bis man wieder darauf zurück greifen konnte.« Miche stand auf und holte aus seinem Bücherschrank einen Band mit dem Titel What dare I think. » Das hat Julian Huxley geschrieben, Aldous' ältester Bruder, das Buch ist schon 1931 erschienen, ein Jahr vor Schöne neue Welt. Man findet darin bereits Anregungen zur genetischen Kontrolle und zur Artenverbesserung, einschließlich der der Menschheit, also das, was sein Bruder in dem Roman in die Praxis umgesetzt hat. Und all das wird unmißverständlich als wünschenswertes Ziel hingestellt, dem man entgegenstreben soll.«
        Michel setzte sich wieder und wischte sich den Schweiß von der Stirn. »Nach dem Krieg, im Jahr 1946, wurde Julian Huxley zum Generaldirektor der soeben gegründeten UNESCO ernannt. Im gleichen Jahr veröffentlichte sein Bruder Wi edersehen mit der Schönen neuen Welt, in dem er sein erstes Buch als Anklage und als Satire hinzustellen versucht. Einige Jahre später wurde Aldous Huxley als einer der maßgeblichen theoretischen Begründer der Hippiebewegung angesehen. Er hatte schon immer für die völlige sexuelle Freiheit gekämpft und als einer der ersten für den Konsum bewußtseinserweiternder Drogen plädiert. Alle Gründer von Esalen kannten ihn und waren von seinem Gedankengut beeinflußt worden. Später hat die New-AgeBewegung die Thematik der Gründer von Esalen ausnahmslos übernommen. Aldous Huxley war in Wirklichkeit einer der einflußreichsten Denker unseres Jahrhunderts.«
    Sie gingen zum Essen in ein Restaurant um die Ecke, das für
    270 Franc ein chinesisches Fondue für zwei Personen anbot. Michel hatte seit drei Tagen das Haus nicht verlassen. »Ich habe heute noch nichts gegessen«, bemerkte er leicht überrascht; er hielt das Buch immer noch in der Hand.
        »Huxley hat 1962 einen Roman mit dem Titel E iland veröffentlicht, sein letztes Buch«, fuhr er fort und stocherte in seinem Klebreis. »Er siedelt die Handlung auf einer paradiesischen Tropeninsel an - die Vegetation und die Landschaft sind wahrscheinlich von Sri Lanka inspiriert. Auf dieser Insel hat sich weit ab von den großen kommerziellen Strömungen des 20. Jahrhunderts eine eigenständige Zivilisation herausgebildet, die technologisch hochentwickelt ist und zugleich der Natur große Achtung entgegenbringt: Eine friedliche Gesellschaft, die sich völlig von den familiären Neurosen und den Hemmungen der jüdisch-christlichen Tradition befreit hat. Die Nacktheit ist dort etwas Natürliches; Wollust und Liebe können ungehindert ausgelebt werden. Dieses mittelmäßige, aber leicht zu lesende Buch hat großen Einfluß auf die Hippies und durch sie auf die Anhänger der New-Age-Bewegung gehabt. Wenn man die Sache etwas genauer betrachtet, hat die harmonische Gemeinschaft, die in Eiland beschrieben wird, vieles mit der Gesellschaft aus Schöne neue Welt gemein. Huxley selbst scheint aufgrund seiner anzunehmenden Verkalkung die Ähnlichkeit nicht wahrgenommen zu haben, aber die in E iland beschriebene Gesellschaft steht der Schönen neuen Welt ebenso nah wie die libertäre Hippiegesellschaft der liberalen bürgerlichen Gesellschaft oder eher ihrer sozialdemokratischen schwedischen Variante.«
        Er hielt inne, tauchte eine große Garnele in die scharfe Soße und legte die Stäbchen wieder auf den Tisch. »Genau wie sein Bruder war Aldous Huxley ein Optimist ...«, sagte er schließlich mit einem gewissen Widerwillen. »Die metaphysische Wandlung, die den Materialismus und die moderne Wissenschaft hervorgebracht hat, hat zwei entscheidende Dinge zur Folge gehabt: den Rationalismus und den Individualismus. Huxleys Irrtum besteht darin, daß er das Kräfteverhältnis zwischen diesen beiden Folgeerscheinungen nicht richtig eingeschätzt hat. Insbesondere besteht sein Irrtum darin, daß er die Zunahme