Farmer, Philip José - Flusswelt 05

Titel: Farmer, Philip José - Flusswelt 05 Kostenlos Bücher Online Lesen
Autoren: Die Götter der Flußwelt

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könnte.)
    Er befürwortet die Zurückhaltung bei der Beurteilung, und besonders die Zurückhaltung bei »Tatsachen, der eitelsten Form des Aberglaubens«.
    (Aber es kommt eine Zeit, in der man ein Urteil abgeben muß, hatte Nur gesagt. Zuerst muß man jedoch sicher sein, daß man für eine Beurteilung qualifiziert ist. Wer weiß das schon?)
    (Die Tatsachen der einen Person sind der Aberglaube der anderen, hatte Fri-gate gesagt. Übrigens - was soll das überhaupt heißen?)
    (Man kann nur das glauben, was man sieht, hatte Li Po gesagt. Und selbst dabei kann man sich nicht sicher sein. Vielleicht kann man in Wirklichkeit nur an das glauben, was man nicht gesehen, sondern sich vorgestellt hat. Es gibt Drachen und Feen, weil ich an sie glaube. Ein Stein ist eine Tatsache, meine Phantasie aber auch.)
    Schließlich ist er, obwohl er destruktiv zu sein scheint, im Prinzip durchaus rekonstruktiv.
    (Der Mensch ist das einzige Tier, das lieber an das Sollte-Sein als an das Was-Ist denkt, hatte Nur gesagt. Darin ist auch der Grund zu suchen, weshalb der Mensch das einzige Tier ist, das seine Umgebung bewußt verändert und sie sich anpaßt. Und sie normalerweise wegen seiner Dummheit und Exzesse verdirbt. Es gibt natürlich Ausnahmen dieser Regel.)
    (Eine schöne Behauptung, hatte Alice gesagt. Aber Dick Burton ist immer selbstzerstörerisch gewesen. Wann, wenn überhaupt, wird er damit aufhören, sich selbst zu zerstören?)
    Wien, im November 1880. F. B.
    (Ist es dir in den Sinn gekommen, hatte Nur gesagt, daß du dich dem Ende dieses Buches näherst, das du Richard Francis Burton nennst? Es ist in zwei Bänden veröffentlicht worden, Erd-Burton und Flußwelt-Burton. Dieser Turm ist vielleicht Das Ende.)
    (Es ist immer eine ausgezeichnete Philosophie gewesen, so zu leben, als würde man in der nächsten Stunde sterben, hatte Frigate gesagt. Jeder pflichtet dem bei, aber die einzigen Menschen, die danach leben, sind die, die wissen, daß sie bald sterben werden. Und nicht einmal dann.)
    (Aus diesem Grund steige ich, wann immer es möglich ist, ins Bett, hatte Aphra gesagt. Marcelin, bist du in Stimmung?)
    (Selbst der eifrigste Soldat muß dann und wann einmal ein Ruhelager aufsuchen, sagte De Marbot. Im Augenblick bin ich ein alter, müder, sattelwunder Veteran.)

11
    Auch Burton fühlte sich wie ein müder, sattelwunder Veteran. Er hatte sich -und die anderen - zu lange zu hart angetrieben. Nun, wo die letzten hundert Hindernisse überwunden waren, mit denen er sich gleichzeitig belastet hatte, benötigte er Ruhe und Erholung. Die Probleme, die noch gelöst werden mußten - jene, die der Computer bereitete -, konnten später angegangen werden.
    Und doch, dachte er, als er in einen Spiegel sah, sehe ich nicht aus, als hätte ich neunundsechzig Jahre auf der Erde und siebenundsechzig Jahre hier gelebt. Mein Gesicht ist nicht das eines einhundertsechsunddreißig Jahre alten Mannes. Es ist das Gesicht, das ich hatte, als ich ein junger Bursche von fünfundzwanzig Jahren war. Abzüglich des langen teufelsschwarzen herabhängenden Schnurrbarts, eines haarigen sichelförmigen Mondes. Die Ethiker hatten es so eingerichtet, daß die wiedererweckten Männer kein Gesichtshaar mehr aufwiesen, ein Arrangement, das Burton stets bedauert hatte. Es war schon richtig, daß die Männer sich nicht mehr zu rasieren brauchten, aber was war mit den Gefühlen -den Rechten - derjenigen, die einen Schnurrbart oder Vollbart tragen wollten?
    Nun, da ich im Turm bin, dachte er, könnte ich doch versuchen, diese despotische Anordnung abzuändern. Es wird doch sicher eine Möglichkeit geben, wie ich das Haar auf meinem Gesicht wieder wachsen lassen kann.
    Auf der Erde hatte er an leichtem Strabismus gelitten; vielleicht war »gelitten« ein zu hartes Wort dafür. Er hatte ein »wanderndes Auge« gehabt. In mehr als einer Hinsicht. Diesen kleinen Fehler hatte der Computer korrigiert, als er im Flußtal von den Toten wiedererweckt worden war.
    Also war der Verlust des Bartes durch die Korrektur des Sehfehlers aufgewogen worden. Aber warum konnte er jetzt nicht beides haben?
    Er machte sich im Geiste eine Notiz, dieser Frage nachzugehen.
    »Stirn eines Gottes, Kinn eines Teufels«, hatte ein beeindruckter Biograph über ihr geschrieben. Allerdings eine zutreffende Beschreibung. Und eine solche, die beide Personen in ihm berücksichtigte: die eine, der es nach Erfolg, und die andere, der es nach der Niederlage gelüstete.
    Das hieß, falls die Bücher, die