Frontenac_T1

conforme de Perreault. Mêmes cheveux rasés autour de la calotte, même carrure forte, même allure résolue.
    Louis opina. Il connaissait personnellement le père Denys. C’était le premier frère récollet né dans la colonie. Il avait dirigé avec succès les fondations récollaises de Trois-Rivières, Plaisance et Percé.
    â€” Après avoir résilié le contrat passé avec les Sulpiciens, frère Denys a acquis un nouvel emplacement plus sécuritaire et entrepris une collecte de fonds auprès de la population de Montréal.
    â€” Vous voyez comme vous êtes aimés des gens d’ici?
    Louis se réjouissait de voir ses protégés prendre enfin racine au pays. Une présence forte des Récollets pouvait faire pièce aux menées dominatrices des Jésuites et des Sulpiciens.
    â€” Ce qui nous donne chaud au cœur, monseigneur. Car sans leur appui, nous n’aurions pas progressé si vite.
    â€” C’est un miracle de vous voir en moins de deux mois plus commodément établis à Montréal que vous ne l’êtes à Québec, continua Louis, avec un si grand emplacement que dans peu, vous en ferez un couvent aussi imposant que ceux que l’on trouve dans les plus riches provinces de France.
    Il était vrai que les choses allaient bien pour eux, pensa le père du Moulin, mais il ne se berçait pas d’illusions. Leur présence n’avait jamais été acceptée par les autorités ecclésiastiques de cette colonie et il s’attendait à de nouveaux conflits. On les tolérait, tout au plus, et s’ils étaient revenus en Canada en 1670, c’était bien parce que l’on manquait de prêtres et que les habitants, las de l’étouffant rigorisme moral des Sulpiciens et des Jésuites, les réclamaient à cor et à cri.
    Monseigneur de Saint-Vallier, qui se promenait d’un groupe à l’autre, s’approcha. Il dut saisir quelques bribes de leur conversation, puisqu’il enchaîna aussitôt :
    â€” Vous ne sauriez mieux dire, monsieur le gouverneur. L’établissement montréaliste de nos moines franciscains progresse de façon étonnante. Ils ont acquis une église et une maison qui, malgré sa petitesse, contient toutes les commodités nécessaires à une communauté religieuse. Et cela est bien, fit-il, en posant sa main sur l’épaule du père Perreault et en plantant un regard chaleureux dans le sien. En ces tristes temps de guerre que nous vivons, les habitants de Montréal ont besoin plus que jamais du secours de vos frères.
    Perreault émit un grognement approbatif et s’inclina devant Saint-Vallier, tout en s’amusant de la soudaine mansuétude de l’évêque. Lui qui, hier encore, les raillait sans pitié. Il avait récemment cité devant des séminaristes hilares le vieux dicton disant qu’il fallait un pinceau pour faire un jésuite, un ciseau pour faire un prêtre, mais que la hache suffisait amplement pour faire un récollet...
    Saint-Vallier exprima encore une fois aux moines sa satisfaction pour le parfait état de conservation du monastère, des jardins et des dépendances que leur communauté lui avait cédés.
    â€” Votre ordre tire admirablement parti du moindre lopin de terre et du plus petit pécule qu’on lui confie, par une espèce de génie de la frugalité et du vivre de peu que je ne cesse de donner en exemple à mes séminaristes, ajouta-t-il.
    Si Saint-Vallier était prêt à louer leurs talents de gestionnaires, il n’avait pas de compliments à leur faire sur leur attitude vis-à-vis de son autorité. Leur ordre peu dévot préférait un clergé assujetti à l’autorité royale plutôt que livré à la tutelle épiscopale. Une attitude qui créait une division au sein d’une Église qui aurait eu intérêt à parler d’une seule voix pour contrer les empiétements répétés de la cour. C’était une épine au pied de l’évêque et un malheureux ferment de dissension, qu’il soupçonnait d’ailleurs le comte de Frontenac d’alimenter dans le sens de ses intérêts. Mais comme l’évêque ne voulait pas gâcher une si belle journée, il fit taire ses appréhensions. Il aurait le loisir d’y revenir