Gerechtigkeit fuer Igel

Besonderes geht und daß nur die Leben von Menschen, die so sind wie man selbst, objektiv wichtig sind? Diese Sichtweise ist nicht mit einem globalen Skeptizismus vereinbar, weil ja anerkannt wird, daß das eigene Leben von objektiver und nicht bloß subjektiver Wichtigkeit ist. Es bedarf daher positiverer Argumente. Wie oben erwähnt, würde es nicht ausreichen, auf unsere besondere Verantwortung für unser eigenes Leben zu verweisen. Kuratoren haben ebenfalls eine besondere Verantwortung für die Unversehrtheit bestimmter Gemälde und trotzdem können sie der Meinung sein, daß Gemälde in anderen Museen ebenfalls objektiv wertvoll sind.
    Es gibt eine weitere Überlegung, die sich im Verlauf unserer Geschichte bedauerlicherweise sehr großer Beliebtheit erfreut hat und die in weiten Teilen der Welt leider auch heute noch sehr verbreitet ist. Sie könnten denken, daß Ihrem Leben aufgrund spezieller Eigenschaften, die Sie haben, objektiv ein besonderer Wert zukommt. Vielleicht sind Sie US -Amerikanerin, Jüdin oder Sunnit, eine talentierte Musikerin oder ein professioneller Streichholzschachtelsammler – und glauben, daß diese Eigenschaft das Leben der betreffenden Person, also auch das Ihre, objektiv wichtig macht. Ich glaube nicht, daß viele
436 Leserinnen und Leser dieses Buches eine solche Sichtweise vertreten, und es gibt in den westlichen Demokratien keine größere Religion, die sie unterstützen würde – weil sie aber dennoch sehr beliebt ist, will ich hier kurz auf sie eingehen.
    Natürlich kann man allerlei Eigenschaften aufzählen, die Sie von anderen Menschen unterscheiden: besondere Talente, Nationalität, Religion oder ethnische Zugehörigkeit. Vielleicht spielen zumindest manche dieser Eigenschaften eine Rolle für Ihre Antwort auf die Frage, wie man leben soll, etwa, weil Sie sie für Parameter einer gelungenen Lebensführung halten.
 2 Vielleicht glauben Sie, daß eine gelungene Lebensführung notwendig widerspiegelt, daß Sie US -Amerikanerin, Katholik, musikalisch talentiert oder ein Sammler von Streichholzschachteln sind. Uns geht es hier aber um eine andere Behauptung: Die Frage ist nicht, ob persönliche Eigenschaften einen Einfluß auf Ihr Leben haben sollten, sondern ob die Tatsache, daß das Gelingen Ihres Lebens objektiv wichtig ist, auf jene Eigenschaften zurückzuführen ist.
    Es ist aber kaum möglich, die Idee, daß mein eigenes Leben aufgrund meiner besonderen Eigenschaften in besonderer Weise wichtig ist, mit Ansichten zu integrieren, die meinen anderen Verantwortlichkeiten gerecht werden. Denken Sie hier an Richard Hares Beispiel eines Nazis, der glaubt, andere täten recht daran, ihn zu töten, wenn sich zur Überraschung aller herausstellen sollte, daß er in Wirklichkeit jüdisch ist.
 3 Er könnte diese Ansicht relativ mühelos in ein etwas umfassenderes Wertesystem einbetten und zum Beispiel behaupten, daß Juden und Angehörige anderer nichtarischer Rassen von Natur aus minderwertige Menschen – oder vielleicht überhaupt keine Menschen – seien. Diese etwas allgemeinere Meinung würde ein Streben nach wirklicher, umfassenderer Integrität sicher nicht lang überstehen. Jener Nazi müßte nun zum Beispiel erklären, warum Juden trotz der über DNA -Analysen belegten biologischen Gemeinsamkeiten mit »Ariern« minderwertig sein sollen, und jede mögliche Erklärung dessen würde vermut
437 lich sein Überzeugungssystem an anderer Stelle in Schwierigkeiten bringen. Sind Juden minderwertig, weil ihre Vorfahren (einer bizarren, aber leider weitverbreiteten Annahme zufolge) Jesus getötet haben? Das würde bedeuten, die Sünden vermeintlicher, aber nicht klar identifizierbarer Vorfahren noch ihren fernen Nachkommen anzurechnen, und der Nazi in Hares Gedankenspiel würde sich selbst wahrscheinlich nicht für minderwertiger halten, wenn sich herausstellen sollte, daß irgendein germanischer Stamm im ersten Jahrhundert ein großes Verbrechen begangen hat. Sind Juden minderwertig aufgrund der Rolle, die einige von ihnen in der Volkswirtschaft der Weimarer Republik spielten? Gab es nicht auch finanzielle Unruhestifter, die Arier waren? Geht es um eine Tendenz zu Hakennasen? Findet man die nicht auch in der Waffen- SS, und warum genau sollte objektive Wichtigkeit überhaupt etwas mit der Form einer Nase zu tun haben?
    Wenden wir uns nun der Rolle zu, die Religion bei der Verteidigung jenes Anspruchs auf besondere objektive Wichtigkeit spielen kann. Menschen, die im Namen