Histoire Romaine

d’ailleurs Varron, dans un livre ( de re rust., 2, pro fat.)
publié après la mort de Cicéron, atteste clairement l’abolition des dîmes
siciliennes, et, parlant des provinces à blé d’où Rome tire sa subsistance, il
ne nomme plus que l’Afrique et la Sardaigne. De la Sicile, pas un mot.
    [1399] [ Sulci , sur l’ Isola di S. Antioco , près
du golfe de Palmas. Les Sulcitains avaient donné asile à Nasidius, l’un des
amiraux Pompéiens, et César, revenant d’Afrique, leur imposa 10. 000. 000 HS de
contribution extraordinaire, sans compter la taxe annuelle aggravée (Hirtius, Bell.
Afric ., 98).]
    [1400] [Par une loi rendue à l’instigation de Pompée, sur
motion du préteur Metellus.]

[1401] [Antoine avait enchéri sur tous les amateurs à la
vente des biens de Pompée : il dut payer, à son grand étonnement (Dion, 45,
9. – Cicéron, Philippiques , 2, 25.]
    [1402] Dans l’espace d’un petit nombre d’années, en Sicile
même, dans le pays de la production, le modius (environ 8 lit. 63) romain
s’était vendu 2 HS, puis 20 : qu’on se fasse, par cet exemple, une idée du
mouvement des prix à Rome, où l’on ne pouvait vivre que du blé d’outre-mer, à
Rome, l’antre des spéculateurs.
    [1403] [V. comme exemple, la fin du 1 er livre du de
re rust . de Varron : un meurtre y interrompt le dialogue et les
interlocuteurs se séparent, sans autrement se mettre en émoi d’un événement si
ordinaire.]
    [1404] [Au retour de Munda, il y eut des jeux d’histrions de
toutes langues ( per omnium linguarum histriones . Suétone, César , 34).]
    [1405] [Salluste, Epist. ad Cœsar , 2, 7.]
    [1406] Il n’est point sans intérêt de voir un sage écrivain
postérieur à César, l’auteur des deux Lettres politiques faussement attribuées
à Salluste [ ad Cæs. dux epist, de Republica ordinanda ], lui donner le
conseil de rejeter l’annone de Rome sur tous les autres municipes. Le critique
voyait juste, et la même pensée inspirera un jour à Trajan sa grande
organisation municipale des secours aux orphelins ( Epist . 2, 8. Et
frumentum id quod antea premium ignaviæ fuit, per municipia et colonias, illis
dare conveniet , etc.).
    [1407] [ Lex Clodia , de sodalitatibus et collegiis .]
    [1408] [Josèphe, Antiq ., 14, 10, 8.]
    [1409] [Cette réforme est ordonnée par la loi Julia , de
collegiis (705 [49 av. J.-C.]).]
    [1410] [ Lex Julia , de Vi (705 [49 av.
J.-C.]).]
    [1411] [Il évitait par là, soit avant, soit après la sentence,
les effets de la peine capitale, ceux de l’ aquæ et ignis interdictio  : l’exil , dit Cicéron, n’est plus la peine, il est un port de refuge
contre la peine ( exsilium enim non supplicium est, sed perfugium portusque
supplicii : nam qui volant pœnam aliquam subterfugere…… eo solum vertunt, hoc
est, sedem ac locum mutant . – Pro Cœcin., 34).]
    [1412] [ Lex Julia municipalis , déjà plusieurs fois
citée. – V. à l’appendice.]
    [1413] [Avec le temple de la Vénus Genetrix , au
centre. Celui-ci fut inauguré le dernier jour du quadruple triomphe, en
septembre 708 [46 av. J.-C.]. (Dion, 43, 24, – VI. kalend. oct. Veneri
Genetrici in foro Cæsar . V. kalend. Pincian. Orelli Inscr ., 2, 399).]
    [1414] [Rassemblée par les soins d’Asinius Pollio (Suétone, César ,
44. – Pline, H. nat ., 7, 31).]
    [1415] [ Mais, par occasion, voici ce que Capiton raconte
des agrandissements de la ville. On veut amener le Tibre du pont Milvius à la
colline Vaticane, puis faire de tout ce terrain un champ de Mars . Cicéron, ad
Att., 13, 33.]
    [1416] [Suétone, César , 44. – Plutarque, César ,
58. – Dion, 44, 5.]
    [1417] Quoi de plus frappant que les distinctions posées par
Cicéron lui-même, en son traité du Devoir ( de offic ., 1, 42) : Parmi les professions et les manières de faire fortune, voici celles qui
généralement soin tenues pour libérales, et celles qui sont viles. Et d’abord
on méprise tous les gains encourant la haine des tiers, les gains des receveurs
de péage, ou des préteurs à usure. Illibéraux et vils sont les gains des
mercenaires, et de quiconque on achète le bras et non l’art : le salaire
ici n’est que la rétribution de la servitude. Il faut tenir pour vils ceux qui
ne trafiquent avec les marchands que pour aussitôt revendre : ils ne
peuvent faire de profits qu’à force de mentir : or, quoi de plus honteux
que l’imposture ? Tout artisan fait œuvre vile : quoi de commun entre
l’atelier et l’homme bien