Königin der Engel

der menschlichen Geschichte andere Manifestationen der Idee zu suchen, daß die Menschheit durch die Bestrafung oder Eliminierung auf Abwege geratener und/oder vom Durchschnitt abweichender Individuen oder Populationen perfektionierbar ist (oder auf diese Weise ihre soziokulturelle Stabilität aufrechterhalten muß). Der Begriff des >Andersseins<, d.h. der sozialen Ausgrenzung (Isolierung von den Regeln gewöhnlicher menschlicher sozialer Interaktion), wie er auf Bösewichte oder von der Norm abweichende Individuen angewendet wird, hat die sonderbarsten Aktionen in der menschlichen Geschichte gerechtfertigt; >Anderssein< erlaubt die Anwendung vielleicht noch extremerer Strafen als bei den Gesetzesübertretungen von Bösewichten. So kann einem Dieb, der einen Laib Brot stiehlt, die Hand abgehackt werden, spezielle Beispiele in Auszügen aus Weltstatistiken, Quelle Gerichtsverfahren 1000-2025, et al. (Public Domain Database Zugriff L.O.C., University of California Southern Campus Aufzeichnungsnummer 3478-A Westküste, Cybernetik). Die einzige offenkundige, praktische Motivation für eine derartige Anwendung extremer Mittel ist Abschreckung. Ich finde jedoch keinen Beweis dafür, daß Abschreckung in diesen Fällen je wirksam gewesen ist. Ich habe große Schwierigkeiten, der anderen Kategorie sozialer/philosophischer Motivation einen Sinn abzugewinnen: Vergeltung oder Rache. (Ich kann diese Kategorien in gewissem Ausmaß durch die nicht von diesem Denker stammende Rechtfertigung kombinieren, daß die individuelle Rachsucht, wenn man sie pragmatisch als naturgegebene Kraft akzeptiert, in einer Gesellschaft gemildert und gelenkt werden muß, indem man einzelne Elemente dieser Gesellschaft damit beauftragt, im Interesse von Individuen, denen Unrecht geschehen ist, Vergeltung zu üben.)
    Allen historischen Belegen zum Trotz sind auch heute noch breite Schichten der Bevölkerung (therapiert und un) davon überzeugt, daß empörter Zorn und der Drang nach >Gerechtigkeit<, d.h. Bestrafung eines kriminellen, von der Norm abweichenden, auf Abwege geratenen Individuums sowohl der Gesellschaft als auch dem auf Abwege geratenen Individuum nützt. Die Analyse dieser Überzeugung führt zu folgender Simulation von Denkprozessen:
     
Individuum, dem Unrecht geschehen ist (gekränkt und empört): Wie konntest du mir/der Gesellschaft das antun? Du hast eine schädliche Handlung begangen. Weißt du das nicht? Und wenn du es wußtest, warum hast du es dann getan?
 
Auf Abwege geratenes Individuum (simuliert im Geist des gekränkten Individuums): Ja, ich bin mir bewußt, daß ich Schaden angerichtet habe, aber ich habe es absichtlich getan, weil ich dir Schaden zufügen konnte oder weil ich den unbestimmten und unmotivierten Wunsch hatte, es zu tun. Ich bereue diese Tat nicht und werde sie nie bereuen, und wenn man mir Gelegenheit dazu gibt, werde ich sie noch einmal begehen.
 
Gekränktes Individuum: Ich werde dafür sorgen, daß du keine Gelegenheit bekommst, mir noch einmal Schaden zuzufügen. Ich werde a. dich eliminieren, das heißt, dich töten, b. darauf hinwirken, daß du eingesperrt wirst, das heißt, dich um meiner Sicherheit willen in einen fest verschlossenen Behälter verfrachten, c. dich zwingen, dich einer Therapie zu unterziehen, um deine Abweichung von der Norm zu korrigieren, d. dir enorme körperliche oder seelische Pein oder Qual zufügen, damit dich die Erinnerung daran immer dann, wenn du auf die Idee kommst, erneut so etwas zu tun, davon abhält.
 
Auf Abwege geratenes Individuum (simuliert im Geist des gekränkten Individuums): Nur zu! Du kannst mir nichts anhaben, weil ich stärker bin als du. Es gibt keine Gerechtigkeit auf dieser Welt, wir beide wissen das, und ich kann dir soviel Schaden zufügen, wie ich will, ohne erwischt zu werden.
 
Gekränktes Individuum: Du bist ja gar kein richtiges menschliches Wesen. Was immer ich oder die Gesellschaft dir antut, ist aufgrund deiner Minderwertigkeit gerechtfertigt.
(Durchführung der Bestrafungsaktion)
 
Auf Abwege geratenes Individuum (simuliert im Geist des gekränkten Individuums): Ja, das tut sehr weh. Du hast mir wirklich große Schmerzen/Unannehmlichkeiten verursacht. Du hast mich gezwungen, mein Fehlverhalten einzusehen, und ich werde mir Mühe geben, mich zu bessern.
 
Gekränktes Individuum: Was ich getan habe, habe ich zu deinem eigenem Besten wie auch zum Nutzen der Gesellschaft getan. Ich werde dir Zeit geben, damit du zeigen kannst, ob du deine