Kryptum

sich Rachel.
    »Sara brachte es mit einem anderen Fresko in Verbindung, siehst du, da oben, direkt gegenüber. Es ist das zweite der Serie und am schwierigsten zu interpretieren.«
    Er deutete auf ein recht rätselhaftes Gemälde. Zur Linken sah man einen Greis auf einem Podest, der zu einer Gruppe von Kindern sprach, die um ihn herumsaßen. Im Hintergrund in der Mitte wiederholte sich eine ähnliche Szene: wieder ein Greis mit einer Gruppe von Kindern. Und zur Rechten führte ein Lehrmeister vier Kinder vor einen König.
    David versuchte die lateinische Bildunterschrift zu entziffern.
    »LINGVA CHALDEORVM – Die Sprache der Chaldäer? Was soll das heißen?«
    »Schauen Sie sich auch noch die andere Inschrift an«, erklärte der Architekt.
    »DANIEL, CAP. I«
    »Ah ja, jetzt weiß ich es: Das ist die Geschichte von Daniel«, schaltete sich Rachel ein. »Nachdem Nebukadnezar II. Salomos Tempel zerstört und die Israeliten nach Babylonien verschleppt hatte, befahl er, ihm einige hochbegabte Kinder aus den besten jüdischen Familien vorzuführen, die er in der chaldäischen Sprache unterrichten lassen wollte. Dieser König dort rechts muß Nebukadnezar sein, und die vier Kinder sind Daniel und seine Gefährten. Daniel lernte die Sprache so rasch, daß er bald die Träume des Königs deuten konnte.«
    »Es wundert mich nicht, daß sich Sara für dieses Gemälde interessierte«, bemerkte David.
    »Sie wußte sehr gut, daß im Escorial nichts dem Zufall überlassen |463| worden war«, fuhr der Architekt fort. »Dieser Bibliothekssaal bildet buchstäblich eine Brücke zwischen dem Priesterseminar hinter uns, wo wir hereingekommen sind, und dem Kloster auf der anderen Seite. Auf diese Weise hatten sowohl die Theologiestudenten wie auch die Mönche von ihrem Flügel aus direkten Zugang zu den Büchern. Über der hohen Tür, die zum Seminar führt, ist die Philosophie dargestellt, seht ihr dort oben? Und über der Tür zum Kloster die Theologie. Und auf dem Deckengewölbe zwischen den beiden sind die sieben freien Künste abgebildet. Dieser Bogen von der Philosophie zur Theologie versinnbildlicht die Grundidee der ganzen Klosteranlage: die Christianisierung der heidnischen Kultur. Wenden wir uns also den sieben freien Künsten zu: Die erste ist die Grammatik; die Schule, die Daniel und seine Gefährten gemeinsam mit den chaldäischen Kindern besuchten, ist die erste uns bekannte Grammatikschule. Warum die Grammatik mit Babel in Verbindung steht? Nun, sie war nach der Sprachverwirrung während des berühmten Turmbaus notwendig geworden. Davor gab es nichts zu lernen:die Menschheit war eins und hatte nur eine Sprache, und die Erkenntnis war naturgegeben.«
    Minsperts Agent hielt sich in sicherer Entfernung und tat so, als studiere er eine wertvolle Handschrift von Ramon Llulls ›Ars Magna‹, die in einer Vitrine ausgestellt war und Llulls Kombinationsmaschine aus Buchstaben und Kreisen zeigte. Dennoch achtete er sorgfältig darauf, daß sowohl das Objektiv als auch das Mikrophon der Videokamera auf das Dreiergrüppchen gerichtet waren.
    »Sara wußte darüber natürlich bestens Bescheid«, fuhr Maliaño fort. »Trotzdem hatte sie eine andere Interpretation. Sie glaubte, dieses Fresko spiele auf die
Hermandad de la Nueva Restauración
an. Oder zumindest auf deren Ursprung … Es war die erste große Bruderschaft zur Bewahrung des Wissens; sie wollte der Zerstückelung der menschlichen Kenntnisse entgegenwirken, die der Sprachverwirrung und der Aufspaltung der Religionen geschuldet war. Wie ihr wißt, spricht die Bibel |464| vor Babel von der Menschheit, aber nach dem Turmbau erzählt sie nur noch die Geschichte eines einzigen Volkes, jenes angeblich auserwählten, das den Tempel besitzt. Sara zufolge erzählen die beiden Gemälde diese Geschichte.«
    Der Architekt ging bis in die Mitte der Bibliothek und deutete hinauf zu einem Deckenfresko, das über einem der großen Fenster gemalt war.
    »Das war die dritte Szene, die deine Mutter fotografieren ließ«, fuhr Maliaño fort. »Die Königin von Saba stellt Salomo eine Reihe von Rätseln, um seine Weisheit zu testen. Sara machte mich am Montag darauf aufmerksam, daß sich dieses Gemälde genau in der Mitte der äußersten Mauer des gesamten Gebäudekomplexes befindet. Und nicht nur das. Kommt mit zu dem Fenster, das dem Fresko gegenüberliegt.«
    Das Fenster ging auf den Patio de los Reyes, der vor der eindrucksvollen Fassade der Basilika endete.
    »Wenn wir dieses Fenster hier