Montségur et l'enigme cathare

possibilité qu’a l’Homme, par le don qu’il reçoit de Dieu, de néantiser le
principe mauvais et donc de revenir à l’état antérieur qui avait précédé la
révolte de Satan. L’espoir est laissé quant à un salut, non seulement de l’individu
lui-même, mais de la création tout entière, Satan compris.
    Donc, pour reprendre le récit mythologique bogomile, Dieu
accepta la proposition de Satan, mit une parcelle de son esprit dans Adam et en
fit autant pour Ève, après que celle-ci eut été créée par Satan. Mais celui-ci,
pour donner plus de poids à sa création, encouragea le Serpent, c’est-à-dire la
Conscience, à persuader Ève d’avoir des relations sexuelles avec Adam et à
procréer. Pour le punir, Dieu priva alors Satan de sa forme divine et lui ôta
tout pouvoir de création. Mais il le laissa libre de gérer le monde qu’il avait
déjà créé.
    Ici, le péché originel est interprété comme l’œuvre de chair.
Ce n’est peut-être pas par hasard si le texte biblique dit : « Adam connut Ève. » Il y a une connotation curieuse
entre la Connaissance en tant que science ou conscience et le rapport sexuel. De
plus, l’Arbre au fruit défendu est celui de la Connaissance du Bien et du Mal, donc,
sur un plan symbolique, la connaissance de la différence entre les deux sexes. Cela
peut déboucher sur d’autres interprétations du Péché originel, ce que les
Bogomiles n’ont pas fait : ils se sont contentés de dénoncer le rapport
sexuel comme une manœuvre de Satan pour perpétuer sa création. D’où l’interdit
jeté sur la procréation, tout au moins pour la catégorie des croyants parvenue
à une suffisante maturité, à une suffisante connaissance leur permettant de pratiquer
la chasteté.
    Car les Bogomiles, comme les manichéens, avaient deux sortes
d’adeptes. Les Élus, parvenus à un stade supérieur, devaient observer
rigoureusement tous les commandements et réciter des prières, sept pendant la
journée et cinq pendant la nuit. Les autres étaient de simples Croyants qui n’étaient
pas encore parvenus à éliminer en eux les tentations que Satan y entretenait du
fait de la présence de son esprit.
    Mais les Croyants avaient la possibilité de devenir des « Purs ».
Cela se passait au cours d’une cérémonie qui a son équivalent chez les Cathares
et qui ressemble à celui de l’imposition des mains chez les manichéens. C’était
une sorte de baptême du Saint-Esprit, que les Bogomiles opposaient formellement
au baptême chrétien qu’ils jugeaient sans valeur. Ce « sacrement », si
l’on peut dire, était vraisemblablement conféré après une longue préparation ou
initiation. Le nouvel Élu devait se confesser, passer un certain temps en
prières et méditations, et observer le jeûne. Après quoi, en présence d’une
assemblée d’Élus et de Croyants, il recevait sa consécration définitive qui l’intégrait
dans la catégorie des Élus. Il semble que, durant cette cérémonie, on se
bornait à mettre l’Évangile sur la tête du nouvel Élu et à réciter des Pater tandis que les participants à l’assemblée
chantaient des hymnes en se tenant par la main.
    Cette mythologie métaphysique s’accompagne d’une croyance en
la réincarnation. Cela n’est pas dit explicitement dans les textes relatifs aux
Bogomiles, mais cette croyance, comme chez les manichéens, ne peut être écartée,
puisqu’elle résout le problème des Croyants, lesquels seraient irrémédiablement
condamnés s’ils n’avaient pas la possibilité de se réincarner et de purifier
ainsi leur élément spirituel divin à chaque matérialisation bien vécue. Certaines
sectes bogomiles, qui professaient un dualisme radical, niaient la Résurrection
de la Chair et le Jugement dernier. Mais les Bogomiles semblaient admettre la
transmigration des âmes, non pas pour les Purs qui étaient définitivement
délivrés, mais pour les Croyants qui devaient en quelque sorte accomplir leur
Purgatoire dans leurs vies terrestres successives. Il est vrai que le dogme de
la Réincarnation est contraire au dogme chrétien de la Résurrection au Jugement
dernier.
    Les Bogomiles se sont maintenus assez longtemps en Bulgarie
et tout autour de Byzance, à la fois dans les territoires soumis à l’Empire et
dans ceux conquis par les Musulmans. Ils ont été pourchassés et persécutés, surtout
par les Chrétiens. Mais ils se sont infiltrés à travers les Balkans en
direction de