Owen Meany

etwas anzufangen – und, Owen
zufolge, noch mehr Schwierigkeiten damit, etwas zu Ende zu bringen.
    »DU MUSST DICH EINFACH REINSTÜRZEN«, schrieb
mir Owen. »STELL DIR HARDY ALS JEMANDEN VOR, DER BEINAHE SCHON
RELIGIÖS GEWESEN IST, ALS EINEN MENSCHEN, DER DEM GLAUBEN AN GOTT SO NAHE KAM,
DASS ER, ALS ER GOTT ZURÜCKWIES, FÜRCHTERLICH VERBITTERTE. DIE ART VON
SCHICKSAL, AN DIE HARDY GLAUBT, IST FAST SO ETWAS WIE DER GLAUBE AN GOTT – ZUMINDEST AN DEN FURCHTBAREN, RICHTENDEN GOTT DES ALTEN TESTAMENTS. HARDY HASST
INSTITUTIONEN: DIE KIRCHE – MEHR ALS DEN GLAUBEN – UND SICHERLICH DIE EHE (ALS
INSTITUTION), UND DIE INSTITUTIONEN DER ERZIEHUNG. DIE MENSCHEN SIND DEM
SCHICKSAL HILFLOS AUSGELIEFERT, SIND OPFER DER ZEIT – WERDEN VON IHREN EIGENEN
EMOTIONEN ZUGRUNDEGERICHTET UND VON SÄMTLICHEN GESELLSCHAFTLICHEN INSTITUTIONEN
IM STICH GELASSEN.
    SIEHST DU NICHT, WIE DER GLAUBE AN EINE SO BITTERE
WELT RELIGIÖSEM GLAUBEN NICHT UNÄHNLICH IST? DAS, WAS HARDY GLAUBTE, WAR EBENSO
WIE RELIGIÖSER GLAUBE NACKT, VERLETZLICH UND OFFENSICHTLICH. GLAUBE AN GOTT,
ODER GLAUBE DARAN, DASS LETZTLICH ALLES TRAGISCHE FOLGEN HAT… IN KEINEM
FALL BLEIBT DIR RAUM FÜR PHILOSOPHISCHE DISTANZ. IN KEINEM FALL WIRD DARAUS
BESONDERE KLUGHEIT ERSICHTLICH. MAN SOLLTE SICH HARDY AUCH NICHT ALS BESONDERS KLUG VORSTELLEN; GLAUBE – WELCHER ART
AUCH IMMER – IST NIE AUCH NUR IM ENTFERNTESTEN EINE INTELLEKTUELLE FÄHIGKEIT.
    TAUCH HINEIN, FANG EINFACH AN. ICH WÜRDE MIT SEINEN
TAGEBUCHAUFZEICHNUNGEN ANFANGEN – DA NIMMT ER NIE EIN BLATT VOR DEN MUND. SOGAR
IN SEINEN FRÜHEN AUFZEICHNUNGEN – ALS ER IN FRANKREICH WAR, 1882 – SCHRIEB ER:
›SEIT ICH [716]  VOR EIN PAAR JAHREN FESTGESTELLT
HABE, DASS ICH IN EINER WELT LEBE, WO NICHTS IN DER PRAXIS ZU DEM FÜHRT, WOHIN
ES ANFÄNGLICH ZU FÜHREN VERSPRICHT, HABE ICH MICH KAUM MEHR UM THEORIEN
BEKÜMMERT. ICH FINDE MICH DAMIT AB, NICHT ÜBER DEN KOMMENDEN TAG
HINAUSZUPLANEN.‹ DIESE ÄUSSERUNG KÖNNTE MAN AUF JEDEN SEINER ROMANE ANWENDEN!
DESHALB BEHAUPTE ICH AUCH, DASS ER ›BEINAHE RELIGIÖS‹ GEWESEN IST – ER WAR KEIN
GROSSER DENKER, ER WAR GROSS IM FÜHLEN !
    ERST MAL NIMMST DU EINFACH EINE SEINER UNVERBLÜMTEN
MEINUNGSÄUSSERUNGEN UND STELLST SIE NEBEN EINE SEINER LITERARISCHEN AUSSAGEN – WIE
DIE ÜBER DIE KUNST DES SCHREIBENS. MIR GEFÄLLT DIE FOLGENDE: ›EINE GESCHICHTE
MUSS SO AUSSERGEWÖHNLICH SEIN, DASS SIE ES WERT IST, ERZÄHLT ZU WERDEN. WIR
GESCHICHTENERZÄHLER SIND ALLE WIE COLERIDGES ALTER MATROSE, UND KEINER VON UNS
HAT DAS RECHT, DIE MENSCHEN VON IHREN GESCHÄFTEN ABZUHALTEN, WENN ER NICHT
ETWAS UNGEWÖHNLICHERES ZU ERZÄHLEN HAT ALS DIE ALLTÄGLICHEN ERFAHRUNGEN JEDES
DURCHSCHNITTLICHEN MENSCHEN.‹
    SIEHST DU? ES IST GANZ EINFACH. DU NIMMST SEINEN
HOHEN ANSPRUCH AN ›AUSSERGEWÖHNLICHE‹ GESCHICHTEN UND STELLST DAS NEBEN SEINE
ÜBERZEUGUNG, DASS ›NICHTS IN DER PRAXIS ZU DEM FÜHRT, WOHIN ES ANFÄNGLICH ZU
FÜHREN VERSPRICHT‹, UND SCHON HAST DU DEINE THESE! ODER BESSER: SEINE THESE – DU BRAUCHST NUR NOCH DIE BEISPIELE
EINZUFÜGEN. ICH PERSÖNLICH WÜRDE MIT EINEM DER BITTERSTEN BEGINNEN – DU KANNST
FAST ALLES AUS SEINEM ROMAN IM DUNKELN NEHMEN. WIE
WÄR’S MIT DEM FURCHTBAREN, KURZEN GEBET, AN DAS JUDA SICH ERINNERT, ZU DEM ER
ALS KIND EINGESCHLAFEN IST?
    [717]  LEHRE MICH
LEBEN, DASS VOR DEM GRAB
    SO WENIG ANGST WIE VORM BETT ICH HAB.
    LEHRE MICH STERBEN…
    WAS KÖNNTE EINFACHER SEIN?« schrieb
Owen Meany.
    Und so legte er – nachdem er mir einen Finger abgeschnitten und mir
durchs Studium geholfen hatte – auch noch den Grundstein für meine
Magisterarbeit.
    In diesem August kämpften Dans Sommerschüler in Gravesend – wo
ich jedes Jahr im August hinzukommen versuche – mit Euripides; ich sagte Dan,
daß er meiner Meinung nach eine eigenartige, gnadenlose Wahl getroffen hatte.
Für Schüler im Alter meiner Mädchen an der Bishop Strachan School muß es eine
äußerst langweilige Angelegenheit gewesen sein, sich den Text von Medea und Die Troerinnen einzuprägen – und außerdem dazu geeignet, sie ihrer Begeisterung fürs
Theaterspielen zu berauben.
    Dan meinte: »Was hätte ich machen sollen? Ich hatte fünfundzwanzig
Teilnehmer, und nur sechs davon waren Jungs!« Und die wirkten bei dieser Lage
der Dinge tatsächlich ziemlich überbeansprucht; ein ausgesprochen blasser
junger Mann mußte in einem Stück den Kreon spielen und im anderen den Poseidon.
Die Mädchen wurden zwischen dem Chor der Korintherinnen und dem der Troerinnen
hin- und